TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:48:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 267《不退轉法輪經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 267《bất thoái chuyển pháp luân Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 不退轉法輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 bất thoái chuyển pháp luân Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 不退轉法輪經卷第二 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ nhị 　　　　僧祐錄云安公涼土異經 　　　　Tăng Hữu lục vân an công lương độ dị Kinh 　　　　在北涼錄第二譯 　　　　tại Bắc Lương lục đệ nhị dịch 　　信行品之餘 　　tín hạnh/hành/hàng phẩm chi dư 阿難。 A-nan 。 是名如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀為諸菩薩如是方便演說信行。 thị danh Như Lai Đa-đà-a-già-độ A-la-ha tam miệu tam Phật đà vi/vì/vị chư Bồ-tát như thị phương tiện diễn thuyết tín hạnh/hành/hàng 。 阿難言。云何如來復為諸菩薩說於法行。 A-nan ngôn 。vân hà Như Lai phục vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết ư Pháp hành 。 佛語阿難。汝今當知。 Phật ngữ A-nan 。nhữ kim đương tri 。 菩薩摩訶薩不住佛法而能顯示不離法界究竟不思議界。 Bồ-Tát Ma-ha-tát bất trụ Phật Pháp nhi năng hiển thị bất ly Pháp giới cứu cánh bất tư nghị giới 。 受持諸法心無下劣。雖說諸法。而於法相無所取著。 thọ trì chư Pháp tâm vô hạ liệt 。tuy thuyết chư Pháp 。nhi ư Pháp tướng vô sở thủ trước 。 無念無住。總持諸法如實相性。 vô niệm vô trụ 。tổng trì chư Pháp như thật tướng tánh 。 不取於法不捨非法。非樂於法非不樂法。 bất thủ ư Pháp bất xả phi pháp 。phi lạc/nhạc ư Pháp phi bất lạc/nhạc Pháp 。 雖能如是而離諸法相。以善調伏心常安樂。 tuy năng như thị nhi ly chư Pháp tướng 。dĩ thiện điều phục tâm thường an lạc 。 善說諸法而無擾亂。於諸法相不離於身亦不住身。 thiện thuyết chư Pháp nhi vô nhiễu loạn 。ư chư Pháp tướng bất ly ư thân diệc bất trụ thân 。 是身前際等法界。如虛空無來無去。 thị thân tiền tế đẳng Pháp giới 。như hư không vô lai vô khứ 。 同真際如如相。是佛所說菩薩證知清淨無垢。 đồng chân tế như như tướng 。thị Phật sở thuyết Bồ Tát chứng tri thanh tịnh vô cấu 。 觀一切法空無見無取。何以故。 quán nhất thiết pháp không vô kiến vô thủ 。hà dĩ cố 。 無故離故不著故不見諸法。無所執持無有諍論。 vô cố ly cố bất trước cố bất kiến chư Pháp 。vô sở chấp trì vô hữu tranh luận 。 顯現法界無言無說。體性本空心行處滅。是心不可得。 hiển hiện Pháp giới vô ngôn vô thuyết 。thể tánh bổn không tâm hành xứ/xử diệt 。thị tâm bất khả đắc 。 亦不可思議。但示寂滅無緣境界。護持諸法。 diệc bất khả tư nghị 。đãn thị tịch diệt vô duyên cảnh giới 。hộ trì chư Pháp 。 無所依止。何以故。一切法無體無相故。 vô sở y chỉ 。hà dĩ cố 。nhất thiết pháp vô thể vô tướng cố 。 是菩薩法一相無相。不可稱譽無果說法。 thị Bồ Tát Pháp nhất tướng vô tướng 。bất khả xưng dự vô quả thuyết Pháp 。 若為他說法相名字一切章句。皆已自證。 nhược/nhã vi/vì/vị tha thuyết Pháp tướng danh tự nhất thiết chương cú 。giai dĩ tự chứng 。 成就此法名為種性菩薩摩訶薩。得是種性已。於諸法中。 thành tựu thử pháp danh vi chủng tánh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thị chủng tánh dĩ 。ư chư Pháp trung 。 無來無去。無取無捨。持一切法。無動無壞。 vô lai vô khứ 。vô thủ vô xả 。trì nhất thiết pháp 。vô động vô hoại 。 以不壞故。是名法行。成就法故。 dĩ ất hoại cố 。thị danh Pháp hành 。thành tựu pháp cố 。 便見一切諸法無相。得法利故。亦名法行。爾時世尊。 tiện kiến nhất thiết chư pháp vô tướng 。đắc pháp lợi cố 。diệc danh Pháp hành 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　法無退轉　　諸佛亦爾　　若能持者 　Pháp vô thoái chuyển 　　chư Phật diệc nhĩ 　　nhược/nhã năng trì giả 　是名法行　　顯示佛法　　無形無相 　thị danh Pháp hành 　　hiển thị Phật Pháp 　　vô hình vô tướng 　甚深無染　　是名法行　　不離諸界 　thậm thâm vô nhiễm 　　thị danh Pháp hành 　　bất ly chư giới 　即不思議　　到於法界　　是名法行 　tức bất tư nghị 　　đáo ư Pháp giới 　　thị danh Pháp hành 　護持諸智　　如佛顯示　　心無瑕穢 　hộ trì chư trí 　　như Phật hiển thị 　　tâm vô hà uế 　是名法行　　轉不退輪　　名為無相 　thị danh Pháp hành 　　chuyển bất thoái luân 　　danh vi vô tướng 　而不取著　　是名法行　　無取無住 　nhi bất thủ trước 　　thị danh Pháp hành 　　vô thủ vô trụ 　受持法智　　如是持者　　是名法行 　thọ/thụ Trì Pháp trí 　　như thị trì giả 　　thị danh Pháp hành 　心常好樂　　求法無厭　　遠離懈怠 　tâm thường hảo lạc/nhạc 　　cầu Pháp vô yếm 　　viễn ly giải đãi 　是名法行　　聞法受持　　無漏無依 　thị danh Pháp hành 　　văn Pháp thọ trì 　　vô lậu vô y 　善住安樂　　是名法行　　若說法者 　thiện trụ/trú an lạc 　　thị danh Pháp hành 　　nhược/nhã thuyết pháp giả 　不念不著　　無相受持　　是名法行 　bất niệm bất trước 　　vô tướng thọ trì 　　thị danh Pháp hành 　善身善住　　住無處所　　是身非身 　thiện thân thiện trụ/trú 　　trụ/trú vô xứ sở 　　thị thân phi thân 　名知身相　　無前後際　　等於法性 　danh tri thân tướng 　　vô tiền hậu tế 　　đẳng ư pháp tánh 　無去無來　　名知身相　　亦如諸佛 　vô khứ vô lai 　　danh tri thân tướng 　　diệc như chư Phật 　顯示菩薩　　得是法已　　是名法行 　hiển thị Bồ Tát 　　đắc thị pháp dĩ 　　thị danh Pháp hành 　空界性相　　一切無著　　能如是持 　không giới tánh tướng 　　nhất thiết Vô Trước 　　năng như thị trì 　是名法行　　又於諸法　　空無所見 　thị danh Pháp hành 　　hựu ư chư Pháp 　　không vô sở kiến 　若無所見　　則無障礙　　顯示無相 　nhược/nhã vô sở kiến 　　tức vô chướng ngại 　　hiển thị vô tướng 　無有諍論　　無言無說　　亦無所有 　vô hữu tranh luận 　　vô ngôn vô thuyết 　　diệc vô sở hữu 　離諸心相　　而無所得　　若心無得 　ly chư tâm tướng 　　nhi vô sở đắc 　　nhược/nhã tâm vô đắc 　名不思議　　無來無去　　非不顯現 　danh bất tư nghị 　　vô lai vô khứ 　　phi bất hiển hiện 　無緣無說　　名不思議　　若持是法 　vô duyên vô thuyết 　　danh bất tư nghị 　　nhược/nhã trì thị pháp 　不可依止　　名無所有　　是名持法 　bất khả y chỉ 　　danh vô sở hữu 　　thị danh Trì Pháp 　如是法者　　菩薩所說　　無合無散 　như thị pháp giả 　　Bồ Tát sở thuyết 　　vô hợp vô tán 　顯示無作　　名為行處　　是種性處 　hiển thị vô tác 　　danh vi hành xử 　　thị chủng tánh xứ/xử 　得如是利　　名為行處　　從是種性 　đắc như thị lợi 　　danh vi hành xử 　　tùng thị chủng tánh 　無可譏呵　　得如是界　　是名持法 　vô khả ky ha 　　đắc như thị giới 　　thị danh Trì Pháp 　見法無減　　雖行無去　　來而不來 　kiến Pháp vô giảm 　　tuy hạnh/hành/hàng vô khứ 　　lai nhi Bất-lai 　不見有法　　若來若去　　諸法亦爾 　bất kiến hữu pháp 　　nhược/nhã lai nhược/nhã khứ 　　chư Pháp diệc nhĩ 　如是持法　　亦無動搖　　不增不減 　như thị Trì Pháp 　　diệc vô động diêu/dao 　　bất tăng bất giảm 　是無作法　　若無增減　　是名持法 　thị vô tác Pháp 　　nhược/nhã vô tăng giảm 　　thị danh Trì Pháp 　法相如如　　無緣無說　　得此法者 　Pháp tướng như như 　　vô duyên vô thuyết 　　đắc thử pháp giả 　是名持法　　是故阿難　　顯示菩薩 　thị danh Trì Pháp 　　thị cố A-nan 　　hiển thị Bồ Tát 　得深法利　　是名持法　　是故阿難 　đắc thâm pháp lợi 　　thị danh Trì Pháp 　　thị cố A-nan 　顯示持法　　為不信者　　而說是法 　hiển thị Trì Pháp 　　vi/vì/vị bất tín giả 　　nhi thuyết thị pháp 　如是分別　　為菩薩說　　皆以方便 　như thị phân biệt 　　vi/vì/vị Bồ-tát thuyết 　　giai dĩ phương tiện 　開示佛法 　khai thị Phật Pháp 如是阿難。如來正覺。 như thị A-nan 。Như Lai chánh giác 。 為諸菩薩摩訶薩說斯方便顯示持法。 vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết tư phương tiện hiển thị Trì Pháp 。 佛告阿難。云何如來。 Phật cáo A-nan 。vân hà Như Lai 。 為諸菩薩摩訶薩說八正道法。云何菩薩摩訶薩。 vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Bát Chánh Đạo Pháp 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 離於八邪向八解脫。出過凡夫。修八正道。而無到處。 ly ư bát tà hướng bát giải thoát 。xuất quá/qua phàm phu 。tu Bát Chánh Đạo 。nhi vô đáo xứ/xử 。 遠離諸邊。住於中道。越凡夫地。安住菩提。 viễn ly chư biên 。trụ/trú ư trung đạo 。việt phàm phu địa 。an trụ Bồ-đề 。 亦不住菩提相。離諸邪見。修於正見。不取身相。 diệc bất trụ Bồ-đề tướng 。ly chư tà kiến 。tu ư chánh kiến 。bất thủ thân tướng 。 亦復不住菩提之相。佛身無為。離於諸數。 diệc phục bất trụ Bồ-đề chi tướng 。Phật thân vô vi/vì/vị 。ly ư chư sổ 。 修佛相者。則得眾生一相無相。出離眾生生死陰界。 tu Phật tướng giả 。tức đắc chúng sanh nhất tướng vô tướng 。xuất ly chúng sanh sanh tử uẩn giới 。 安住無為畢竟空舍。見一切法無生無住。 an trụ vô vi/vì/vị tất cánh không xá 。kiến nhất thiết pháp vô sanh vô trụ 。 何以故。諸法性相皆無住故。 hà dĩ cố 。chư pháp tánh tướng giai vô trụ cố 。 遠離世間及出世間。住寂滅處。不染世間。不著出世間。 viễn ly thế gian cập xuất thế gian 。trụ/trú tịch diệt xứ/xử 。bất nhiễm thế gian 。bất trước xuất thế gian 。 若法非法。有為無為。皆悉遠離。捨於斷常。 nhược/nhã pháp phi pháp 。hữu vi vô vi/vì/vị 。giai tất viễn ly 。xả ư đoạn thường 。 住平等相。知過去未來現在心數無有異相。 trụ/trú bình đẳng tướng 。tri quá khứ vị lai hiện tại tâm số vô hữu dị tướng 。 亦不得菩提心相。何以故。一切諸心皆平等故。 diệc bất đắc Bồ-đề tâm tướng 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư tâm giai bình đẳng cố 。 身相亦爾。是故不為毒火刀箭之所傷害。何以故。 thân tướng diệc nhĩ 。thị cố bất vi/vì/vị độc hỏa đao tiến chi sở thương hại 。hà dĩ cố 。 已離一切煩惱毒故。常生淨國離諸惡趣。 dĩ ly nhất thiết phiền não độc cố 。thường sanh tịnh quốc ly chư ác thú 。 雖住諸趣而證菩提。常住安隱亦無依止。 tuy trụ/trú chư thú nhi chứng Bồ-đề 。thường trụ an ổn diệc vô y chỉ 。 以如是義。一切刀兵不能加害。何以故。 dĩ như thị nghĩa 。nhất thiết đao binh bất năng gia hại 。hà dĩ cố 。 見寂滅菩提空無住處。以無住故一切毒箭皆不能害。 kiến tịch diệt Bồ-đề không vô trụ xứ/xử 。dĩ vô trụ cố nhất thiết độc tiễn giai bất năng hại 。 是名無縛。乘於疾乘亦不住乘。是名無縛。 thị danh vô phược 。thừa ư tật thừa diệc bất trụ thừa 。thị danh vô phược 。 何以故。無所得故。是故刀箭不害其身。 hà dĩ cố 。vô sở đắc cố 。thị cố đao tiến bất hại kỳ thân 。 知諸法空求不可得。一切毒害所不能侵。何以故。 tri chư pháp không cầu bất khả đắc 。nhất thiết độc hại sở bất năng xâm 。hà dĩ cố 。 行普之慈遍覆一切故。 hạnh/hành/hàng phổ chi từ biến phước nhất thiết cố 。 行菩提慈不得諸眾生故。行空之慈諸法寂滅故。 hạnh/hành/hàng Bồ-đề từ bất đắc chư chúng sanh cố 。hạnh/hành/hàng không chi từ chư Pháp tịch diệt cố 。 行無熱慈遠離諸煩惱故。行如是慈能令刀兵皆不害身。 hạnh/hành/hàng vô nhiệt từ viễn ly chư phiền não cố 。hạnh/hành/hàng như thị từ năng lệnh đao binh giai bất hại thân 。 欲色無色界亦悉平等。 dục sắc vô sắc giới diệc tất bình đẳng 。 知一切界一切法性同於菩提等無異相。若能如是心無思慮。 tri nhất thiết giới nhất thiết pháp tánh đồng ư Bồ-đề đẳng vô dị tướng 。nhược/nhã năng như thị tâm vô tư lự 。 亦無調戲寂滅清淨。菩薩摩訶薩。 diệc vô điều hí tịch diệt thanh tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 知一切法如呼聲響。離一切相。盡同法界。無歸無趣。 tri nhất thiết pháp như hô thanh hưởng 。ly nhất thiết tướng 。tận đồng Pháp giới 。vô quy vô thú 。 善解一切音聲語言。無示無說離音聲相。 thiện giải nhất thiết âm thanh ngữ ngôn 。vô thị vô thuyết ly âm thanh tướng 。 不自高己離於我想。過於一切言說音聲而無過相。 bất tự cao kỷ ly ư ngã tưởng 。quá/qua ư nhất thiết ngôn thuyết âm thanh nhi vô quá tướng 。 是故悉知一切法寂滅。亦不得一切法相。 thị cố tất tri nhất thiết pháp tịch diệt 。diệc bất đắc nhất thiết pháp tướng 。 出過諸法心無所歸。於諸言音亦不染著。 xuất quá/qua chư Pháp tâm vô sở quy 。ư chư ngôn âm diệc bất nhiễm trước 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　離於八邪　　而修八正　　九次八解 　ly ư bát tà 　　nhi tu bát chánh 　　cửu thứ bát giải 　是名八輩　　出過凡夫　　不住菩提 　thị danh bát bối 　　xuất quá/qua phàm phu 　　bất trụ Bồ-đề 　法中之雄　　是名八輩　　出過凡夫 　Pháp trung chi hùng 　　thị danh bát bối 　　xuất quá/qua phàm phu 　不住菩提　　離菩提相　　是名八輩 　bất trụ Bồ-đề 　　ly Bồ-đề tướng 　　thị danh bát bối 　捨諸邪見　　修行正見　　既到道已 　xả chư tà kiến 　　tu hành chánh kiến 　　ký đáo đạo dĩ 　是名八輩　　過諸身相　　不住菩提 　thị danh bát bối 　　quá/qua chư thân tướng 　　bất trụ Bồ-đề 　離證佛身　　是名八輩　　離眾生想 　ly chứng Phật thân 　　thị danh bát bối 　　ly chúng sanh tưởng 　常修佛想　　度禪定想　　是名八輩 　thường tu Phật tưởng 　　độ Thiền định tưởng 　　thị danh bát bối 　離眾生窟　　入涅槃城　　諸法無住 　ly chúng sanh quật 　　nhập Niết Bàn thành 　　chư Pháp vô trụ 　是名八輩　　出於世間　　開示聖道 　thị danh bát bối 　　xuất ư thế gian 　　khai thị Thánh đạo 　會寂滅界　　是名八輩　　離諸世間 　hội tịch diệt giới 　　thị danh bát bối 　　ly chư thế gian 　說佛法相　　心無所證　　是名八輩 　thuyết Phật Pháp tướng 　　tâm vô sở chứng 　　thị danh bát bối 　無有有際　　亦無無際　　遠離有無 　vô hữu hữu tế 　　diệc vô vô tế 　　viễn ly hữu vô 　是名八輩　　寂滅無為　　捨於斷常 　thị danh bát bối 　　tịch diệt vô vi/vì/vị 　　xả ư đoạn thường 　深入平等　　是名八輩　　不取過去 　thâm nhập bình đẳng 　　thị danh bát bối 　　bất thủ quá khứ 　及未來心　　現在亦爾　　是名八輩 　cập vị lai tâm 　　hiện tại diệc nhĩ 　　thị danh bát bối 　說有初心　　而發菩提　　心相自空 　thuyết hữu sơ tâm 　　nhi phát Bồ-đề 　　tâm tướng tự không 　何名菩提　　無到無出　　亦無菩提 　hà danh Bồ-đề 　　vô đáo vô xuất 　　diệc vô Bồ-đề 　毒火刀箭　　所不能害　　斷於諸趣 　độc hỏa đao tiến 　　sở bất năng hại 　　đoạn ư chư thú 　永離依止　　無來無去　　而無所害 　vĩnh ly y chỉ 　　vô lai vô khứ 　　nhi vô sở hại 　無向菩提　　顯說音聲　　自證如實 　vô hướng Bồ-đề 　　hiển thuyết âm thanh 　　tự chứng như thật 　不由他教　　不得是趣　　及諸非趣 　bất do tha giáo 　　bất đắc thị thú 　　cập chư phi thú 　聲念念滅　　大乘速顯　　常說安隱 　thanh niệm niệm diệt 　　Đại-Thừa tốc hiển 　　thường thuyết an ổn 　第一空法　　若能速證　　是名無縛 　đệ nhất không Pháp 　　nhược/nhã năng tốc chứng 　　thị danh vô phược 　疾乘是法　　菩薩所記　　心無棄捨 　tật thừa thị pháp 　　Bồ Tát sở kí 　　tâm vô khí xả 　是名無縛　　刀兵惡趣　　所不侵逼 　thị danh vô phược 　　đao binh ác thú 　　sở bất xâm bức 　身得無畏　　毒不能害　　菩薩行慈 　thân đắc vô úy 　　độc bất năng hại 　　Bồ Tát hạnh từ 　普遍一切　　離於諍訟　　是名無縛 　phổ biến nhất thiết 　　ly ư tranh tụng 　　thị danh vô phược 　不取身相　　善分別身　　到菩提道 　bất thủ thân tướng 　　thiện phân biệt thân 　　đáo Bồ-đề đạo 　棄捨惡趣　　除其愚癡　　神通自在 　khí xả ác thú 　　trừ kỳ ngu si 　　thần thông tự tại 　得明菩提　　是名八輩　　知欲色界 　đắc minh Bồ-đề 　　thị danh bát bối 　　tri dục sắc giới 　及與無色　　三界同相　　是名八輩 　cập dữ vô sắc 　　tam giới đồng tướng 　　thị danh bát bối 　諸界平等　　離惱菩提　　妄想無智 　chư giới bình đẳng 　　ly não Bồ-đề 　　vọng tưởng vô trí 　所不能染　　出一切相　　無所譏嫌 　sở bất năng nhiễm 　　xuất nhất thiết tướng 　　vô sở ky hiềm 　若有所說　　皆趣法界　　說無所趣 　nhược hữu sở thuyết 　　giai thú Pháp giới 　　thuyết vô sở thú 　同於法界　　心住法忍　　是名八輩 　đồng ư Pháp giới 　　tâm trụ pháp nhẫn 　　thị danh bát bối 　若欲修行　　住寂滅法　　不自稱己 　nhược/nhã dục tu hành 　　trụ/trú tịch diệt pháp 　　bất tự xưng kỷ 　而為他說　　出過聲相　　度無聲相 　nhi vi tha thuyết 　　xuất quá/qua thanh tướng 　　độ vô thanh tướng 　不著音聲　　是名八輩　　因聲解脫 　bất trước âm thanh 　　thị danh bát bối 　　nhân thanh giải thoát 　知法無相　　亦無住處　　無趣無出 　tri Pháp vô tướng 　　diệc vô trụ xứ/xử 　　vô thú vô xuất 　阿難當知　　如是八輩　　於諸說中 　A-nan đương tri 　　như thị bát bối 　　ư chư thuyết trung 　最為第一 　tối vi đệ nhất 爾時世尊告阿難言。汝今當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn 。nhữ kim đương tri 。 如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說示如是八輩。 Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thuyết thị như thị bát bối 。 阿難言。云何如來世尊。 A-nan ngôn 。vân hà Như Lai Thế Tôn 。 為諸菩薩摩訶薩說須陀洹。佛言。須陀洹者。所為得入聖道流。 vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Tu đà Hoàn 。Phật ngôn 。Tu đà Hoàn giả 。sở vi/vì/vị đắc nhập Thánh đạo lưu 。 名不思議佛法。若菩薩摩訶薩。 danh bất tư nghị Phật Pháp 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 能如是修不見道及所修道。度一切相。 năng như thị tu bất kiến đạo cập sở tu đạo 。độ nhất thiết tướng 。 流注佛法非色非生。於一切法無著。一切法無處。一切法無緣。 lưu chú Phật Pháp phi sắc phi sanh 。ư nhất thiết Pháp Vô Trước 。nhất thiết pháp vô xứ/xử 。nhất thiết pháp vô duyên 。 一切法無住。一切法無所有。一切法不成就。 nhất thiết pháp vô trụ 。nhất thiết pháp vô sở hữu 。nhất thiết pháp bất thành tựu 。 菩薩摩訶薩。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若到是道得堅精進堅勢力堅智堅慧不生懈怠。安住寂滅乘如實道。 nhược/nhã đáo thị đạo đắc kiên tinh tấn kiên thế lực Kiên trí kiên tuệ bất sanh giải đãi 。an trụ tịch diệt thừa như thật đạo 。 救護眾生最勝無上。不取是道亦復不住。 cứu hộ chúng sanh tối thắng vô thượng 。bất thủ thị đạo diệc phục bất trụ 。 修如是道求一切法。而無所得不沒不動。 tu như thị đạo cầu nhất thiết pháp 。nhi vô sở đắc bất một bất động 。 無住想無道想無世間想無佛想。悉皆平等無諸蓋障。 vô trụ tưởng vô đạo tưởng vô thế gian tưởng vô Phật tưởng 。tất giai bình đẳng vô chư cái chướng 。 智行境界無所罣礙。 trí hành cảnh giới vô sở quái ngại 。 於一切法及諸邪見住平等相。開佛知見示深法門。 ư nhất thiết Pháp cập chư tà kiến trụ/trú bình đẳng tướng 。khai Phật tri kiến thị thâm pháp môn 。 分別身見出過我想。是名須陀洹。不取佛道究竟無礙。 phân biệt thân kiến xuất quá/qua ngã tưởng 。thị danh Tu đà Hoàn 。bất thủ Phật đạo cứu cánh vô ngại 。 樂求佛道不著有戒。亦不取佛戒。非戒取戒。 lạc/nhạc cầu Phật đạo bất trước hữu giới 。diệc bất thủ Phật giới 。phi giới thủ giới 。 非取相戒。三結已離不住三界。 phi thủ tướng giới 。tam kết dĩ ly bất trụ tam giới 。 如佛所學修行聖道。離一切想不取於緣。 như Phật sở học tu hành Thánh đạo 。ly nhất thiết tưởng bất thủ ư duyên 。 無諸障礙入於佛道。心得寂滅。不著壽命我人等見。諸根清淨。 vô chư chướng ngại nhập ư Phật đạo 。tâm đắc tịch diệt 。bất trước thọ mạng ngã nhân đẳng kiến 。chư căn thanh tịnh 。 遠離煩惱。為修菩提而行於施。悉捨一切。 viễn ly phiền não 。vi/vì/vị tu Bồ-đề nhi hạnh/hành/hàng ư thí 。tất xả nhất thiết 。 救苦眾生。使度四流令立涅槃。 cứu khổ chúng sanh 。sử độ tứ lưu lệnh lập Niết-Bàn 。 盡諸有相顯示無相。若見四眾不生怖畏。 tận chư hữu tướng hiển thị vô tướng 。nhược/nhã kiến Tứ Chúng bất sanh bố úy 。 志求寂滅淨菩提道。已離怖畏無有死畏。何以故。 chí cầu tịch diệt tịnh Bồ-đề đạo 。dĩ ly bố úy vô hữu tử úy 。hà dĩ cố 。 現證寂滅離諸塵垢。善住佛道知去來趣亦無去來。 hiện chứng tịch diệt ly chư trần cấu 。thiện trụ/trú Phật đạo tri khứ lai thú diệc vô khứ lai 。 而善分別眾生之想。心無戲論究竟佛道。 nhi thiện phân biệt chúng sanh chi tưởng 。tâm vô hí luận cứu cánh Phật đạo 。 是名菩薩摩訶薩須陀洹相。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Tu đà Hoàn tướng 。 　　不退轉法輪經聲聞辟支佛品第三 　　bất thoái chuyển pháp luân Kinh Thanh văn Bích Chi Phật phẩm đệ tam 爾時世尊。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　說於四道　　佛難思議　　若有住者 　thuyết ư tứ đạo 　　Phật nạn/nan tư nghị 　　nhược hữu trụ/trú giả 　不退菩提　　猶如虛空　　無所依止 　bất thoái Bồ-đề 　　do như hư không 　　vô sở y chỉ 　無住無緣　　離於取著　　是名為道 　vô trụ vô duyên 　　ly ư thủ trước 　　thị danh vi/vì/vị đạo 　得堅固意　　乘如是乘　　無上救世 　đắc kiên cố ý 　　thừa như thị thừa 　　vô thượng cứu thế 　不住彼此　　不處中流　　不著佛道 　bất trụ bỉ thử 　　bất xứ trung lưu 　　bất trước Phật đạo 　名須陀洹　　一切世間　　及佛餘法 　danh Tu đà Hoàn 　　nhất thiết thế gian 　　cập Phật dư Pháp 　究竟彼岸　　名須陀洹　　滅諸蓋障 　cứu cánh bỉ ngạn 　　danh Tu đà Hoàn 　　diệt chư cái chướng 　顯示佛道　　盡一切相　　名須陀洹 　hiển thị Phật đạo 　　tận nhất thiết tướng 　　danh Tu đà Hoàn 　不高己身　　而起佛法　　開示知見 　bất cao kỷ thân 　　nhi khởi Phật Pháp 　　khai thị tri kiến 　入於佛慧　　先起我想　　顛倒眾惡 　nhập ư Phật tuệ 　　tiên khởi ngã tưởng 　　điên đảo chúng ác 　如是知已　　不著佛道　　本疑於佛 　như thị tri dĩ 　　bất trước Phật đạo 　　bổn nghi ư Phật 　為得不得　　究竟無著　　不取道想 　vi/vì/vị đắc bất đắc 　　cứu cánh Vô Trước 　　bất thủ đạo tưởng 　不起戒取　　善住佛戒　　常修正勤 　bất khởi giới thủ 　　thiện trụ/trú Phật giới 　　thường tu chánh cần 　不取戒想　　斷於三結　　不著三界 　bất thủ giới tưởng 　　đoạn ư tam kết 　　bất trước tam giới 　行於佛道　　知眾生想　　雖修菩提 　hạnh/hành/hàng ư Phật đạo 　　tri chúng sanh tưởng 　　tuy tu Bồ-đề 　而不取想　　心行寂滅　　清淨佛道 　nhi bất thủ tưởng 　　tâm hành tịch diệt 　　thanh tịnh Phật đạo 　歡喜布施　　遠離顰蹙　　住於正命 　hoan hỉ bố thí 　　viễn ly tần túc 　　trụ/trú ư chánh mạng 　心無戲論　　悉捨一切　　濟苦眾生 　tâm vô hí luận 　　tất xả nhất thiết 　　tế khổ chúng sanh 　得無上施　　名須陀洹　　斷數數生 　đắc vô thượng thí 　　danh Tu đà Hoàn 　　đoạn sát sát sanh 　無相無著　　遠離恐怖　　出世間畏 　vô tướng Vô Trước 　　viễn ly khủng bố 　　xuất thế gian úy 　法及非法　　一切皆捨　　不著諸陰 　Pháp cập phi pháp 　　nhất thiết giai xả 　　bất trước chư uẩn 　名世間明　　安處四眾　　而無所畏 　danh thế gian minh 　　an xứ Tứ Chúng 　　nhi vô sở úy 　顯示寂滅　　淨修佛法　　無眾生想 　hiển thị tịch diệt 　　tịnh tu Phật Pháp 　　vô chúng sanh tưởng 　亦非實想　　是名無染　　分別怖畏 　diệc phi thật tưởng 　　thị danh vô nhiễm 　　phân biệt bố úy 　離一切畏　　亦無死畏　　處於寂滅 　ly nhất thiết úy 　　diệc vô tử úy 　　xứ/xử ư tịch diệt 　離垢安隱　　已過惡趣　　是故不畏 　ly cấu an ổn 　　dĩ quá ác thú 　　thị cố bất úy 　善說諸道　　無漏無相　　菩薩之法 　thiện thuyết chư đạo 　　vô lậu vô tướng 　　Bồ Tát chi Pháp 　示須陀洹　　為諸下劣　　故作是說 　thị Tu đà Hoàn 　　vi/vì/vị chư hạ liệt 　　cố tác thị thuyết 　以巧方便　　顯示佛法　　為放逸者 　dĩ xảo phương tiện 　　hiển thị Phật Pháp 　　vi/vì/vị phóng dật giả 　故顯此法　　救世世尊　　多方便說 　cố hiển thử pháp 　　cứu thế Thế Tôn 　　đa phương tiện thuyết 　隨其本行　　而示佛道　　阿難當知 　tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng 　　nhi thị Phật đạo 　　A-nan đương tri 　是須陀洹　　為小智者　　說如是事 　thị Tu đà Hoàn 　　vi/vì/vị tiểu trí giả 　　thuyết như thị sự 　不解方便　　愚癡狹劣　　不識甚深 　bất giải phương tiện 　　ngu si hiệp liệt 　　bất thức thậm thâm 　而生諍論　　以百千法　　示須陀洹 　nhi sanh tranh luận 　　dĩ ách thiên Pháp 　　thị Tu đà Hoàn 　須陀洹者　　顯菩提法 　Tu đà Hoàn giả 　　hiển Bồ-đề Pháp 如是阿難。如來等正覺。 như thị A-nan 。Như Lai đẳng chánh giác 。 為諸菩薩摩訶薩以善方便說須陀洹。 vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thiện phương tiện thuyết Tu đà Hoàn 。 阿難言。 A-nan ngôn 。 云何名如來等正覺為菩薩摩訶薩說斯陀含。阿難當知。菩薩摩訶薩。 vân hà danh Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Tư đà hàm 。A-nan đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 隨順於智。佛智不可思議。修無量因。 tùy thuận ư trí 。Phật trí bất khả tư nghị 。tu vô lượng nhân 。 亦不取因相及菩提智。能斷一切惑而求佛智慧。 diệc bất thủ nhân tướng cập Bồ-đề trí 。năng đoạn nhất thiết hoặc nhi cầu Phật trí tuệ 。 讚歎金剛三昧出過一切諸禪定上。 tán thán Kim Cương tam muội xuất quá/qua nhất thiết chư Thiền định thượng 。 滅一切結煩惱暗障。悉見於佛。得一切佛法平等正觀。 diệt nhất thiết kết/kiết phiền não ám chướng 。tất kiến ư Phật 。đắc nhất thiết Phật pháp bình đẳng chánh quán 。 以無量因求無所得。如佛證法不動眾生。 dĩ vô lượng nhân cầu vô sở đắc 。như Phật chứng Pháp bất động chúng sanh 。 亦不動於眾生之界而取法界。無量眾生。 diệc bất động ư chúng sanh chi giới nhi thủ Pháp giới 。vô lượng chúng sanh 。 於曠劫中多所乏少。不能成就菩提之道。 ư khoáng kiếp trung đa sở phạp thiểu 。bất năng thành tựu Bồ-đề chi đạo 。 引諸眾生到不退轉。志求於佛。 dẫn chư chúng sanh đáo Bất-thoái-chuyển 。chí cầu ư Phật 。 根力覺道禪定解脫名無色定。我今當以如是等法。 căn lực giác đạo Thiền định giải thoát danh vô sắc định 。ngã kim đương dĩ như thị đẳng Pháp 。 開示眾生令得解悟而求佛道。欲坐道場求如實智。 khai thị chúng sanh lệnh đắc giải ngộ nhi cầu Phật đạo 。dục tọa đạo tràng cầu như thật trí 。 通達佛眼不思議眼。為欲利益一切眾生求於佛眼。 thông đạt Phật nhãn bất tư nghị nhãn 。vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh cầu ư Phật nhãn 。 如是智慧為最為上。悉知諸法甚深之相。 như thị trí tuệ vi/vì/vị tối vi/vì/vị thượng 。tất tri chư Pháp thậm thâm chi tướng 。 而自於智無所分別。安立眾生住於諸法中。 nhi tự ư trí vô sở phân biệt 。an lập chúng sanh trụ/trú ư chư Pháp trung 。 使知一切法不住。為得是法而來集會。名斯陀含。 sử tri nhất thiết pháp bất trụ 。vi/vì/vị đắc thị pháp nhi lai tập hội 。danh Tư đà hàm 。 來已見眾生界及不思議界通達無礙。 lai dĩ kiến chúng sanh giới cập bất tư nghị giới thông đạt vô ngại 。 不取境界亦無得無到。云何當有成就眾生。 bất thủ cảnh giới diệc vô đắc vô đáo 。vân hà đương hữu thành tựu chúng sanh 。 不見成就眾生故。於一切法及眾生界。 bất kiến thành tựu chúng sanh cố 。ư nhất thiết Pháp cập chúng sanh giới 。 非見非不見。而知眾生。流注法界。明了法界。 phi kiến phi bất kiến 。nhi tri chúng sanh 。lưu chú Pháp giới 。minh liễu Pháp giới 。 同於菩提。解於法界。及眾生界。無量佛道。 đồng ư Bồ-đề 。giải ư Pháp giới 。cập chúng sanh giới 。vô lượng Phật đạo 。 無得無分別。同於道智。近無等智。離垢清淨。 vô đắc vô phân biệt 。đồng ư đạo trí 。cận vô đẳng trí 。ly cấu thanh tịnh 。 得無所得。證無所證。是名真智。 đắc vô sở đắc 。chứng vô sở chứng 。thị danh chân trí 。 菩薩摩訶薩求如是智名斯陀含。爾時世尊。而說偈言。 Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu như thị trí danh Tư đà hàm 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　隨順此智者　　是名不思議 　tùy thuận thử trí giả 　　thị danh bất tư nghị 　為求佛慧故　　故名斯陀含 　vi/vì/vị cầu Phật tuệ cố 　　cố danh Tư đà hàm 　無量因緣說　　成就菩提道 　vô lượng nhân duyên thuyết 　　thành tựu Bồ-đề đạo 　修行是法故　　我常往來求 　tu hành thị pháp cố 　　ngã thường vãng lai cầu 　不動三昧相　　滅除煩惱結 　bất động tam muội tướng 　　diệt trừ phiền não kết/kiết 　是故專修習　　成就而不退 　thị cố chuyên tu tập 　　thành tựu nhi bất thoái 　亦知法非法　　通達無礙相 　diệc tri pháp phi pháp 　　thông đạt vô ngại tướng 　住諸法實際　　修於斯陀含 　trụ/trú chư Pháp thật tế 　　tu ư Tư đà hàm 　隨順佛所說　　如聞而修行 　tùy thuận Phật sở thuyết 　　như văn nhi tu hành 　為得此法故　　我常往來求 　vi/vì/vị đắc thử pháp cố 　　ngã thường vãng lai cầu 　法界未曾有　　不動於眾生 　Pháp giới vị tằng hữu 　　bất động ư chúng sanh 　是名斯陀含　　寂滅去來相 　thị danh Tư đà hàm 　　tịch diệt khứ lai tướng 　眾生無智慧　　愚癡甚苦惱 　chúng sanh vô trí tuệ 　　ngu si thậm khổ não 　為欲安立故　　而求佛智慧 　vi/vì/vị dục an lập cố 　　nhi cầu Phật trí tuệ 　根力覺道等　　禪定及解脫 　căn lực giác đạo đẳng 　　Thiền định cập giải thoát 　勤修三昧相　　而求佛智慧 　cần tu tam muội tướng 　　nhi cầu Phật trí tuệ 　究竟菩提道　　諸佛之所行 　cứu cánh Bồ-đề đạo 　　chư Phật chi sở hạnh 　是名斯陀含　　發行而常求 　thị danh Tư đà hàm 　　phát hạnh/hành/hàng nhi thường cầu 　若得如是法　　佛眼難思議 　nhược/nhã đắc như thị pháp 　　Phật nhãn nạn/nan tư nghị 　是名斯陀含　　恒求於佛眼 　thị danh Tư đà hàm 　　hằng cầu ư Phật nhãn 　如佛所應求　　為救護依止 　như Phật sở ưng cầu 　　vi/vì/vị cứu hộ y chỉ 　我今所求者　　一切智最上 　ngã kim sở cầu giả 　　nhất thiết trí tối thượng 　是智之所知　　諸法相真實 　thị trí chi sở tri 　　chư Pháp tướng chân thật 　於智無染著　　是智為最上 　ư trí vô nhiễm trước/trứ 　　thị trí vi/vì/vị tối thượng 　是智之所知　　諸法相真實 　thị trí chi sở tri 　　chư Pháp tướng chân thật 　心常無所染　　恆求如是法 　tâm thường vô sở nhiễm 　　Hằng cầu như thị pháp 　利安諸眾生　　一切智中上 　lợi an chư chúng sanh 　　nhất thiết trí trung thượng 　是名斯陀含　　往來之所求 　thị danh Tư đà hàm 　　vãng lai chi sở cầu 　諦觀於法界　　眾生不思議 　đế quán ư Pháp giới 　　chúng sanh bất tư nghị 　是名斯陀含　　為求眾生界 　thị danh Tư đà hàm 　　vi/vì/vị cầu chúng sanh giới 　知眾生界已　　不著於眾生 　tri chúng sanh giới dĩ 　　bất trước ư chúng sanh 　是名斯陀含　　而求無所得 　thị danh Tư đà hàm 　　nhi cầu vô sở đắc 　若不得眾生　　一切法無相 　nhược/nhã bất đắc chúng sanh 　　nhất thiết pháp vô tướng 　能作如是知　　開導諸眾生 　năng tác như thị tri 　　khai đạo chư chúng sanh 　雖觀一切法　　不見觀察相 　tuy quán nhất thiết pháp 　　bất kiến quan sát tướng 　執心無亂意　　而求諸佛法 　chấp tâm vô loạn ý 　　nhi cầu chư Phật Pháp 　如是清淨智　　遠離一切垢 　như thị thanh tịnh trí 　　viễn ly nhất thiết cấu 　不得是智相　　是名為求道 　bất đắc thị trí tướng 　　thị danh vi/vì/vị cầu đạo 　開示諸眾生　　菩薩所不譏 　khai thị chư chúng sanh 　　Bồ Tát sở bất ky 　是名究竟智　　為得彼故來 　thị danh cứu cánh trí 　　vi/vì/vị đắc bỉ cố lai 　阿難汝當知　　為說斯陀含 　A-nan nhữ đương tri 　　vi/vì/vị thuyết Tư đà hàm 　少智諸眾生　　妄相著是非 　thiểu trí chư chúng sanh 　　vọng tưởng trước thị phi 　阿難汝當知　　為說斯陀含 　A-nan nhữ đương tri 　　vi/vì/vị thuyết Tư đà hàm 　使精勤眾生　　令作如是解 　sử tinh cần chúng sanh 　　lệnh tác như thị giải 　常善修多聞　　決定甚深法 　thường thiện tu đa văn 　　quyết định thậm thâm Pháp 　逮得真實義　　速成於菩提 　đãi đắc chân thật nghĩa 　　tốc thành ư Bồ-đề 阿難。 A-nan 。 是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說斯陀含。阿難言。 thị danh Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thuyết Tư đà hàm 。A-nan ngôn 。 云何名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩說阿那含。佛告阿難。 vân hà danh Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết A-na-hàm 。Phật cáo A-nan 。 菩薩摩訶薩出過一切世間之相。 Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất quá/qua nhất thiết thế gian chi tướng 。 究竟佛行心無行處。雖知去來。而常不取去來之相。 cứu cánh Phật hạnh/hành/hàng tâm vô hành xử 。tuy tri khứ lai 。nhi thường bất thủ khứ lai chi tướng 。 知一切法無依住亦不來還。何以故。 tri nhất thiết pháp vô y trụ diệc Bất-lai hoàn 。hà dĩ cố 。 不見諸法有去無去。出過凡夫除凡夫想。 bất kiến chư pháp hữu khứ vô khứ 。xuất quá/qua phàm phu trừ phàm phu tưởng 。 不著佛想逮無住法。何以故。究竟一切寂滅法界。 bất trước Phật tưởng đãi vô trụ Pháp 。hà dĩ cố 。cứu cánh nhất thiết tịch diệt pháp giới 。 亦不得佛與凡夫差別之相。遠離惡道除其貪欲。 diệc bất đắc Phật dữ phàm phu sái biệt chi tướng 。viễn ly ác đạo trừ kỳ tham dục 。 不著眾味離於四食。開示知見。 bất trước chúng vị ly ư tứ thực 。khai thị tri kiến 。 不取一切六十二見。不見有相。不著無相。悉離有無。 bất thủ nhất thiết lục thập nhị kiến 。bất kiến hữu tướng 。bất trước vô tướng 。tất ly hữu vô 。 於諸蓋障作涅槃相。無轉無不轉除惡道垢。 ư chư cái chướng tác Niết-Bàn tướng 。vô chuyển vô bất chuyển trừ ác đạo cấu 。 摧伏眾魔遠離愚癡。拔無明箭竭無明種。 tồi phục chúng ma viễn ly ngu si 。bạt vô minh tiến kiệt vô minh chủng 。 害無明怨照除貪瞋。斷諸結使開示諸有。 hại vô minh oán chiếu trừ tham sân 。đoạn chư kết/kiết sử khai thị chư hữu 。 拔愛欲箭除諸憍慢。曉了陰相究竟明處。 bạt ái dục tiến trừ chư kiêu mạn 。hiểu liễu uẩn tướng cứu cánh minh xứ 。 常樂佛乘不思議乘。到於一切諸法實相。 thường lạc/nhạc Phật thừa bất tư nghị thừa 。đáo ư nhất thiết chư pháp thật tướng 。 菩薩摩訶薩若能如是出於淤泥。離於繫著得本願藏。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng như thị xuất ư ứ nê 。ly ư hệ trước/trứ đắc Bổn Nguyện tạng 。 亦得過去未來諸佛之藏。 diệc đắc quá khứ vị lai chư Phật chi tạng 。 悉於一切伏藏中上。亦為過去諸佛之所建立。 tất ư nhất thiết phục tạng trung thượng 。diệc vi/vì/vị quá khứ chư Phật chi sở kiến lập 。 而心平等不高不下。得如是乘。於諸眾生。 nhi tâm bình đẳng bất cao bất hạ 。đắc như thị thừa 。ư chư chúng sanh 。 為最為勝第一無上。菩薩摩訶薩究竟佛乘。 vi/vì/vị tối vi/vì/vị thắng đệ nhất vô thượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cứu cánh Phật thừa 。 於一切法悉得無相。 ư nhất thiết Pháp tất đắc vô tướng 。 菩薩摩訶薩於諸法中斷於疑網證不還果。復次阿難。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Pháp trung đoạn ư nghi võng chứng bất hoàn quả 。phục thứ A-nan 。 菩薩摩訶薩以四弘誓攝取一切眾生。安立一切眾生。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tứ hoằng thệ nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh 。an lập nhất thiết chúng sanh 。 悉入佛乘住菩提道。云何安住菩提。所謂眾生相。 tất nhập Phật thừa trụ/trú Bồ-đề đạo 。vân hà an trụ Bồ-đề 。sở vị chúng sanh tướng 。 如實覺悟住眾生界。何以故。 như thật giác ngộ trụ/trú chúng sanh giới 。hà dĩ cố 。 善知空界不思議界離眾生想。何以故。是賢聖界即眾生界。 thiện tri không giới bất tư nghị giới ly chúng sanh tưởng 。hà dĩ cố 。thị hiền thánh giới tức chúng sanh giới 。 不思議界即是空相。亦無眾生離諸結使。 bất tư nghị giới tức thị không tướng 。diệc vô chúng sanh ly chư kết/kiết sử 。 猶如虛空無形相。實無所有。無染無著。知一切眾生。 do như hư không vô hình tướng 。thật vô sở hữu 。vô nhiễm Vô Trước 。tri nhất thiết chúng sanh 。 悉皆平等不出不沒。究竟菩提離眾生相。 tất giai bình đẳng bất xuất bất một 。cứu cánh Bồ-đề ly chúng sanh tướng 。 猶如空界無所覺了。何以故。無法可得。如是無得。 do như không giới vô sở giác liễu 。hà dĩ cố 。vô Pháp khả đắc 。như thị vô đắc 。 即是一切法相及眾生相。 tức thị nhất thiết pháp tướng cập chúng sanh tướng 。 心所覺了即非覺了。何以故。無法可得。如是無得即是無證。 tâm sở giác liễu tức phi giác liễu 。hà dĩ cố 。vô Pháp khả đắc 。như thị vô đắc tức thị vô chứng 。 是故名為得阿那含。一切眾生。一切諸法。 thị cố danh vi đắc A-na-hàm 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết chư pháp 。 佛法僧等。出如是相。名阿那含。爾時世尊。 Phật pháp tăng đẳng 。xuất như thị tướng 。danh A-na-hàm 。nhĩ thời Thế Tôn 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　不復還來　　滅凡夫法　　捨世間行 　bất phục hoàn lai 　　diệt phàm phu Pháp 　　xả thế gian hạnh/hành/hàng 　名阿那含　　知無去來　　無住無依 　danh A-na-hàm 　　tri vô khứ lai 　　vô trụ vô y 　無有處所　　是故不來　　捨於凡夫 　vô hữu xứ sở 　　thị cố Bất-lai 　　xả ư phàm phu 　為佛救護　　更不復來　　名阿那含 　vi/vì/vị Phật cứu hộ 　　cánh bất phục lai 　　danh A-na-hàm 　法無有去　　亦無來相　　無來無去 　Pháp vô hữu khứ 　　diệc vô lai tướng 　　vô lai vô khứ 　名阿那含　　斷諸貪欲　　不著四食 　danh A-na-hàm 　　đoạn chư tham dục 　　bất trước tứ thực 　不退道場　　名阿那含　　除滅一切 　bất thoái đạo tràng 　　danh A-na-hàm 　　trừ diệt nhất thiết 　六十二見　　而無所去　　名阿那含 　lục thập nhị kiến 　　nhi vô sở khứ 　　danh A-na-hàm 　離一切有　　心無常相　　解了如實 　ly nhất thiết hữu 　　tâm vô thường tướng 　　giải liễu như thật 　是故不來　　涅槃寂滅　　離諸煩惱 　thị cố Bất-lai 　　Niết-Bàn tịch diệt 　　ly chư phiền não 　滅去來相　　是故不來　　斷諸惡趣 　diệt khứ lai tướng 　　thị cố Bất-lai 　　đoạn chư ác thú 　離一切垢　　證於涅槃　　是故不來 　ly nhất thiết cấu 　　chứng ư Niết-Bàn 　　thị cố Bất-lai 　摧伏怨敵　　諸魔軍將　　超出假名 　tồi phục oán địch 　　chư ma quân tướng 　　siêu xuất giả danh 　是故不來　　拔無明箭　　害一切愛 　thị cố Bất-lai 　　bạt vô minh tiến 　　hại nhất thiết ái 　棄捨喜欲　　是故不來　　滅諸結使 　khí xả hỉ dục 　　thị cố Bất-lai 　　diệt chư kết/kiết sử 　開示陰相　　得決定智　　名阿那含 　khai thị uẩn tướng 　　đắc quyết định trí 　　danh A-na-hàm 　拔憂惱刺　　破憍慢山　　善解五陰 　bạt ưu não thứ 　　phá kiêu/kiều mạn sơn 　　thiện giải ngũ uẩn 　名阿那含　　究竟照明　　莊嚴佛乘 　danh A-na-hàm 　　cứu cánh chiếu minh 　　trang nghiêm Phật thừa 　出欲淤泥　　名阿那含　　悉知伏藏 　xuất dục ứ nê 　　danh A-na-hàm 　　tất tri phục tạng 　諸伏藏上　　佛所安置　　是故不來 　chư phục tạng thượng 　　Phật sở an trí 　　thị cố Bất-lai 　安住最勝　　佛乘無上　　斷除諸結 　an trụ tối thắng 　　Phật thừa vô thượng 　　đoạn trừ chư kết/kiết 　名阿那含　　以四弘誓　　建立菩提 　danh A-na-hàm 　　dĩ tứ hoằng thệ 　　kiến lập Bồ-đề 　住菩提已　　是故不來　　知諸空界 　trụ/trú Bồ-đề dĩ 　　thị cố Bất-lai 　　tri chư không giới 　難可思議　　除滅諸想　　是故不來 　nạn/nan khả tư nghị 　　trừ diệt chư tưởng 　　thị cố Bất-lai 　於諸眾生　　及法界相　　而無所得 　ư chư chúng sanh 　　cập Pháp giới tướng 　　nhi vô sở đắc 　是故不來　　心無所取　　不隨於相 　thị cố Bất-lai 　　tâm vô sở thủ 　　bất tùy ư tướng 　安住菩提　　名阿那含　　眾生界空 　an trụ Bồ-đề 　　danh A-na-hàm 　　chúng sanh giới không 　不可思議　　知如是法　　是故不來 　bất khả tư nghị 　　tri như thị pháp 　　thị cố Bất-lai 　如是阿難　　顯示那含　　諸無礙相 　như thị A-nan 　　hiển thị na hàm 　　chư vô ngại tướng 　安立佛法 　an lập Phật Pháp 阿難當知。如來等正覺。為諸菩薩摩訶薩。 A-nan đương tri 。Như Lai đẳng chánh giác 。vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 隨宜方便說阿那含。佛告阿難。 tùy nghi phương tiện thuyết A-na-hàm 。Phật cáo A-nan 。 我今復說菩薩摩訶薩阿羅漢。滅一切行。修佛所行。 ngã kim phục thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát A-la-hán 。diệt nhất thiết hành 。tu Phật sở hạnh 。 捨諸有為。而能成熟一切眾生。 xả chư hữu vi 。nhi năng thành thục nhất thiết chúng sanh 。 亦斷一切眾生苦惱。是名阿羅漢。不得眾生相。亦不得苦惱相。 diệc đoạn nhất thiết chúng sanh khổ não 。thị danh A-la-hán 。bất đắc chúng sanh tướng 。diệc bất đắc khổ não tướng 。 是名阿羅漢。滅諸取著。住於無相。知諸法空。 thị danh A-la-hán 。diệt chư thủ trước 。trụ/trú ư vô tướng 。tri chư pháp không 。 離一切相。悉無所有。 ly nhất thiết tướng 。tất vô sở hữu 。 除諸眾生一切妄想顛倒癡惑。了達空法不可思議。 trừ chư chúng sanh nhất thiết vọng tưởng điên đảo si hoặc 。liễu đạt không pháp bất khả tư nghị 。 是阿羅漢得不思議菩提。成就如是法故名阿羅漢。 thị A-la-hán đắc bất tư nghị Bồ-đề 。thành tựu như thị pháp cố danh A-la-hán 。 如過去諸佛所應說法。 như quá khứ chư Phật sở ưng thuyết Pháp 。 未來現在一切諸佛亦如是說。無有戲論具足清白。 vị lai hiện tại nhất thiết chư Phật diệc như thị thuyết 。vô hữu hí luận cụ túc thanh bạch 。 演說真實菩提之法名阿羅漢。安立眾生住菩提道。 diễn thuyết chân thật Bồ-đề chi Pháp danh A-la-hán 。an lập chúng sanh trụ/trú Bồ-đề đạo 。 無所取著名阿羅漢。應行諸波羅蜜慈。 vô sở thủ trước danh A-la-hán 。ưng hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật từ 。 得佛大慈滿足眾生。無相之慈亦能安立一切眾生。 đắc Phật đại từ mãn túc chúng sanh 。vô tướng chi từ diệc năng an lập nhất thiết chúng sanh 。 如是修慈無所分別。不取眾生及以慈相名阿羅漢。 như thị tu từ vô sở phân biệt 。bất thủ chúng sanh cập dĩ từ tướng danh A-la-hán 。 為一切眾生說法。而於諸法都無所取。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp 。nhi ư chư Pháp đô vô sở thủ 。 若能如是名阿羅漢。分別顯示根力覺道。 nhược/nhã năng như thị danh A-la-hán 。phân biệt hiển thị căn lực giác đạo 。 於諸眾生無染無著名阿羅漢。善知一切眾生心行。 ư chư chúng sanh vô nhiễm Vô Trước danh A-la-hán 。thiện tri nhất thiết chúng sanh tâm hành 。 發起菩提。能如是者名阿羅漢。 phát khởi Bồ-đề 。năng như thị giả danh A-la-hán 。 演說一切有為諸行。而不取著名阿羅漢。 diễn thuyết nhất thiết hữu vi chư hạnh 。nhi bất thủ trước danh A-la-hán 。 亦為諸餘一切眾生。說無著行無取行。作如是說名阿羅漢。 diệc vi/vì/vị chư dư nhất thiết chúng sanh 。thuyết Vô Trước hạnh/hành/hàng vô thủ hạnh/hành/hàng 。tác như thị thuyết danh A-la-hán 。 遊諸佛國心無去相悉到佛所。 du chư Phật quốc tâm vô khứ tướng tất đáo Phật sở 。 以無相智如佛而見名阿羅漢。 dĩ vô tướng trí như Phật nhi kiến danh A-la-hán 。 若能如是成就佛國具足諸功德。亦名不思議平等無垢清淨福田。 nhược/nhã năng như thị thành tựu Phật quốc cụ túc chư công đức 。diệc danh bất tư nghị bình đẳng vô cấu thanh tịnh phước điền 。 空行福田。阿鞞跋致福田。 không hạnh/hành/hàng phước điền 。Bất-thoái-chuyển phước điền 。 第一清淨無女人相福田。離諸結使貪欲福田。 đệ nhất thanh tịnh vô nữ nhân tướng phước điền 。ly chư kết/kiết sử tham dục phước điền 。 如佛證知能盡一切蓋障福田。摧伏諸魔塵勞福田。 như Phật chứng tri năng tận nhất thiết cái chướng phước điền 。tồi phục chư ma trần lao phước điền 。 悉制外道邪見福田。一切福田。莊嚴福田。 tất chế ngoại đạo tà kiến phước điền 。nhất thiết phước điền 。trang nghiêm phước điền 。 離於一切怖畏福田。無諍福田。寂滅福田。神通福田。 ly ư nhất thiết bố úy phước điền 。vô tránh phước điền 。tịch diệt phước điền 。thần thông phước điền 。 最勝福田。無窟宅福田。無盡福田。 tối thắng phước điền 。vô quật trạch phước điền 。vô tận phước điền 。 具足菩薩所行福田。得佛自在最上福田。佛所護持福田。 cụ túc Bồ Tát sở hạnh phước điền 。đắc Phật tự tại tối thượng phước điền 。Phật sở hộ trì phước điền 。 變化福田。 biến hóa phước điền 。 以是法印印諸眾生令得安隱巧說福田。 dĩ thị pháp ấn ấn chư chúng sanh lệnh đắc an ổn xảo thuyết phước điền 。 一切瓔珞莊嚴佛界決定涅槃寂滅福田。亦於一切福田中。成就如是福田。 nhất thiết anh lạc trang nghiêm Phật giới quyết định Niết-Bàn tịch diệt phước điền 。diệc ư nhất thiết phước điền trung 。thành tựu như thị phước điền 。 能知一切法不生不滅。名阿羅漢。除諸染著。 năng tri nhất thiết pháp bất sanh bất diệt 。danh A-la-hán 。trừ chư nhiễm trước 。 見來瞋者而心不惱。名阿羅漢。 kiến lai sân giả nhi tâm bất não 。danh A-la-hán 。 於一切法不取其相。名阿羅漢。滅除習智修最上智。 ư nhất thiết Pháp bất thủ kỳ tướng 。danh A-la-hán 。diệt trừ tập trí tu tối thượng trí 。 而能速證名阿羅漢。以是威儀建立菩提。 nhi năng tốc chứng danh A-la-hán 。dĩ thị uy nghi kiến lập Bồ-đề 。 菩提勢力名阿羅漢。如是菩提亦名不思議。 Bồ-đề thế lực danh A-la-hán 。như thị Bồ-đề diệc danh bất tư nghị 。 不思議者亦名不動。如是不動。能令無數億種眾生。 bất tư nghị giả diệc danh bất động 。như thị bất động 。năng lệnh vô số ức chủng chúng sanh 。 安立菩提。無所取著。皆住平等。同於壞相。 an lập Bồ-đề 。vô sở thủ trước 。giai trụ/trú bình đẳng 。đồng ư hoại tướng 。 無所有相。知一切法。皆入菩提。 vô sở hữu tướng 。tri nhất thiết pháp 。giai nhập Bồ-đề 。 住無所住阿羅漢。如是知已。能為眾生說如斯法而不染著。 trụ/trú vô sở trụ A-la-hán 。như thị tri dĩ 。năng vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp nhi bất nhiễm trước 。 雖有言說亦無說相。度諸眾生。 tuy hữu ngôn thuyết diệc vô thuyết tướng 。độ chư chúng sanh 。 亦復不取諸眾生想。斷常二邊於身不動。 diệc phục bất thủ chư chúng sanh tưởng 。đoạn thường nhị biên ư thân bất động 。 不斷煩惱而離憍慢。於一切法無生寂滅無行。 bất đoạn phiền não nhi ly kiêu mạn 。ư nhất thiết Pháp vô sanh tịch diệt vô hạnh/hành/hàng 。 不壞色相不壞受想行識諸凡夫法相。而心不動。 bất hoại sắc tướng bất hoại thọ tưởng hành thức chư phàm phu Pháp tướng 。nhi tâm bất động 。 以求解脫安住佛法。亦非安住須陀洹果相解脫。 dĩ cầu giải thoát an trụ Phật Pháp 。diệc phi an trụ Tu-đà-hoàn quả tướng giải thoát 。 斯陀含阿那含阿羅漢果相解脫。 Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả tướng giải thoát 。 妄見一切起諸顛倒取佛智慧解脫。妄見取菩提心解脫。 vọng kiến nhất thiết khởi chư điên đảo thủ Phật trí tuệ giải thoát 。vọng kiến thủ Bồ-đề tâm giải thoát 。 妄見修菩提施解脫。妄見修菩提戒解脫。 vọng kiến tu Bồ-đề thí giải thoát 。vọng kiến tu Bồ-đề giới giải thoát 。 妄見惱害忍辱解脫。妄見懈怠精進解脫。 vọng kiến não hại nhẫn nhục giải thoát 。vọng kiến giải đãi tinh tấn giải thoát 。 妄見亂想禪定解脫。妄見愚癡智慧解脫。 vọng kiến loạn tưởng Thiền định giải thoát 。vọng kiến ngu si trí tuệ giải thoát 。 妄見聲聞凡夫解脫。妄見父母妻子男女眷屬。 vọng kiến Thanh văn phàm phu giải thoát 。vọng kiến phụ mẫu thê tử nam nữ quyến thuộc 。 如是等一切解脫。妄見貪嗜諸欲無量苦惱。 như thị đẳng nhất thiết giải thoát 。vọng kiến tham thị chư dục vô lượng khổ não 。 而生親愛起於染著。是結使法是惱害處。 nhi sanh thân ái khởi ư nhiễm trước 。thị kết/kiết sử Pháp thị não hại xứ/xử 。 於此法中生二種相。為除妄想度脫眾生。 ư thử Pháp trung sanh nhị chủng tướng 。vi/vì/vị trừ vọng tưởng độ thoát chúng sanh 。 名阿羅漢。為除利養貪求妄想及在家出家想。 danh A-la-hán 。vi/vì/vị trừ lợi dưỡng tham cầu vọng tưởng cập tại gia xuất gia tưởng 。 於諸鄙賤及最勝法皆悉平等。 ư chư bỉ tiện cập tối thắng Pháp giai tất bình đẳng 。 而亦不見此凡夫法彼是佛法。為斷如是妄想顛倒說解脫法。 nhi diệc bất kiến thử phàm phu Pháp bỉ thị Phật Pháp 。vi/vì/vị đoạn như thị vọng tưởng điên đảo thuyết giải thoát Pháp 。 若欲嚴淨佛國教化成就如是眾生。 nhược/nhã dục nghiêm tịnh Phật quốc giáo hóa thành tựu như thị chúng sanh 。 是名涅槃。如是眾生不名涅槃。如是眾生生於諸有。 thị danh Niết-Bàn 。như thị chúng sanh bất danh Niết-Bàn 。như thị chúng sanh sanh ư chư hữu 。 如是眾生不生諸有。如是眾生行於菩提。 như thị chúng sanh bất sanh chư hữu 。như thị chúng sanh hạnh/hành/hàng ư Bồ-đề 。 如是眾生不行菩提。如是眾生毀破禁戒。 như thị chúng sanh bất hạnh/hành Bồ-đề 。như thị chúng sanh hủy phá cấm giới 。 如是眾生受持禁戒。如是眾生名有智慧。 như thị chúng sanh thọ trì cấm giới 。như thị chúng sanh danh hữu trí tuệ 。 如是眾生名無智慧。若有眾生。 như thị chúng sanh danh vô trí tuệ 。nhược hữu chúng sanh 。 起於二心而生妄想。為除如是眾生妄想。非福田非不福田。 khởi ư nhị tâm nhi sanh vọng tưởng 。vi/vì/vị trừ như thị chúng sanh vọng tưởng 。phi phước điền phi bất phước điền 。 如是眾生勤行精進。如是眾生不勤精進。 như thị chúng sanh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。như thị chúng sanh bất cần tinh tấn 。 是愚癡法。是智人法。是女人法。是男子法。 thị ngu si Pháp 。thị trí nhân pháp 。thị nữ nhân Pháp 。thị nam tử Pháp 。 是聖法。是非聖法。起於二想。 thị thánh pháp 。thị phi thánh pháp 。khởi ư nhị tưởng 。 為除如是二心妄想故。菩薩住於不退菩提亦非不退菩提。 vi/vì/vị trừ như thị nhị tâm vọng tưởng cố 。Bồ-tát trụ ư bất thoái Bồ-đề diệc phi bất thoái Bồ-đề 。 有受菩提記亦非受菩提記。 hữu thọ/thụ Bồ-đề kí diệc phi thọ/thụ Bồ-đề kí 。 有近菩提座非近菩提座。有如是二心起虛妄想。 hữu cận Bồ-đề tòa phi cận Bồ-đề tòa 。hữu như thị nhị tâm khởi hư vọng tưởng 。 如是菩提逮得菩提。菩薩不得菩提真實解脫。以要言之。 như thị Bồ-đề đãi đắc Bồ-đề 。Bồ Tát bất đắc Bồ-đề chân thật giải thoát 。dĩ yếu ngôn chi 。 著一切法皆是妄想。是故阿難。 trước/trứ nhất thiết pháp giai thị vọng tưởng 。thị cố A-nan 。 阿羅漢為斷一切眾生妄想。 A-la-hán vi/vì/vị đoạn nhất thiết chúng sanh vọng tưởng 。 使得解脫故能如是說無相法。是名菩薩摩訶薩阿羅漢。爾時世尊。 sử đắc giải thoát cố năng như thị thuyết vô tướng Pháp 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát A-la-hán 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　除一切行　　離生死行　　出於世間 　trừ nhất thiết hành 　　ly sanh tử hạnh/hành/hàng 　　xuất ư thế gian 　名阿羅漢　　滅煩惱結　　度脫一切 　danh A-la-hán 　　diệt phiền não kết/kiết 　　độ thoát nhất thiết 　諸苦眾生　　名阿羅漢　　不得眾生 　chư khổ chúng sanh 　　danh A-la-hán 　　bất đắc chúng sanh 　及諸結使　　於法無利　　名阿羅漢 　cập chư kết/kiết sử 　　ư Pháp vô lợi 　　danh A-la-hán 　滅除妄想　　住無妄想　　知諸法空 　diệt trừ vọng tưởng 　　trụ/trú vô vọng tưởng 　　tri chư pháp không 　名阿羅漢　　知空最勝　　而得無相 　danh A-la-hán 　　tri không tối thắng 　　nhi đắc vô tướng 　盡一切相　　名阿羅漢　　滅諸眾生 　tận nhất thiết tướng 　　danh A-la-hán 　　diệt chư chúng sanh 　一切惡相　　棄一切相　　名阿羅漢 　nhất thiết ác tướng 　　khí nhất thiết tướng 　　danh A-la-hán 　除諸邊際　　得無想法　　而自證知 　trừ chư biên tế 　　đắc vô tưởng Pháp 　　nhi tự chứng tri 　名阿羅漢　　為得菩提　　難可思議 　danh A-la-hán 　　vi/vì/vị đắc Bồ-đề 　　nạn/nan khả tư nghị 　發勝精進　　名阿羅漢　　若說於法 　phát thắng tinh tấn 　　danh A-la-hán 　　nhược/nhã thuyết ư Pháp 　無毀無濁　　安立菩提　　名阿羅漢 　vô hủy vô trược 　　an lập Bồ-đề 　　danh A-la-hán 　為淨福田　　令眾得樂　　不得眾生 　vi/vì/vị tịnh phước điền 　　lệnh chúng đắc lạc/nhạc 　　bất đắc chúng sanh 　名阿羅漢　　若說諸法　　一切無取 　danh A-la-hán 　　nhược/nhã thuyết chư Pháp 　　nhất thiết vô thủ 　無法非法　　名阿羅漢　　覺道根力 　vô pháp phi pháp 　　danh A-la-hán 　　giác đạo căn lực 　為眾顯示　　得第一果　　名阿羅漢 　vi/vì/vị chúng hiển thị 　　đắc đệ nhất quả 　　danh A-la-hán 　善知眾生　　淨於菩提　　為說是相 　thiện tri chúng sanh 　　tịnh ư Bồ-đề 　　vi/vì/vị thuyết thị tướng 　名阿羅漢　　世間所說　　一切諸行 　danh A-la-hán 　　thế gian sở thuyết 　　nhất thiết chư hạnh 　於行無著　　名阿羅漢　　勇猛世尊 　ư hạnh/hành/hàng Vô Trước 　　danh A-la-hán 　　dũng mãnh Thế Tôn 　難思福田　　隨佛住處　　為人演說 　nạn/nan tư phước điền 　　tùy Phật trụ xứ 　　vi/vì/vị nhân diễn thuyết 　若欲見佛　　無見不見　　如佛所見 　nhược/nhã dục kiến Phật 　　vô kiến bất kiến 　　như Phật sở kiến 　名阿羅漢　　是應福田　　聖賢福田 　danh A-la-hán 　　thị ưng phước điền 　　thánh hiền phước điền 　無上精進　　名阿羅漢　　遠離染欲 　vô thượng tinh tấn 　　danh A-la-hán 　　viễn ly nhiễm dục 　於瞋不瞋　　亦說菩提　　名阿羅漢 　ư sân bất sân 　　diệc thuyết Bồ-đề 　　danh A-la-hán 　知一切法　　寂滅無相　　是故菩提 　tri nhất thiết pháp 　　tịch diệt vô tướng 　　thị cố Bồ-đề 　名阿羅漢　　不動一相　　諸眾生界 　danh A-la-hán 　　bất động nhất tướng 　　chư chúng sanh giới 　令無數億　　安住菩提　　眾生菩提 　lệnh vô số ức 　　an trụ Bồ-đề 　　chúng sanh Bồ-đề 　悉住無相　　知彼平等　　名阿羅漢 　tất trụ/trú vô tướng 　　tri bỉ bình đẳng 　　danh A-la-hán 　得無等等　　同一切法　　而知無相 　đắc vô đẳng đẳng 　　đồng nhất thiết pháp 　　nhi tri vô tướng 　平等菩提　　能如是解　　說名羅漢 　bình đẳng Bồ-đề 　　năng như thị giải 　　thuyết danh La-hán 　知如實法　　清淨無濁　　為眾說法 　tri như thật Pháp 　　thanh tịnh vô trược 　　vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 　而無所說　　度無量眾　　亦無動搖 　nhi vô sở thuyết 　　độ vô lượng chúng 　　diệc vô động diêu/dao 　不得眾生　　斷常諸邊　　而眾皆見 　bất đắc chúng sanh 　　đoạn thường chư biên 　　nhi chúng giai kiến 　度脫苦惱　　究竟諸法　　無生無滅 　độ thoát khổ não 　　cứu cánh chư Pháp 　　vô sanh vô diệt 　而已方便　　度脫眾生　　不壞於色 　nhi dĩ phương tiện 　　độ thoát chúng sanh 　　bất hoại ư sắc 　受想行識　　亦復如是　　即名解脫 　thọ tưởng hành thức 　　diệc phục như thị 　　tức danh giải thoát 　於諸凡夫　　而無動相　　建立佛法 　ư chư phàm phu 　　nhi vô động tướng 　　kiến lập Phật Pháp 　安住解脫　　能令眾生　　不念果報 　an trụ giải thoát 　　năng lệnh chúng sanh 　　bất niệm quả báo 　佛解脫相　　為人說法　　妄取菩提 　Phật giải thoát tướng 　　vi nhân thuyết Pháp 　　vọng thủ Bồ-đề 　修行布施　　持戒忍辱　　為除妄想 　tu hành bố thí 　　trì giới nhẫn nhục 　　vi/vì/vị trừ vọng tưởng 　懈怠懶惰　　取相精進　　除解脫相 　giải đãi lại nọa 　　thủ tướng tinh tấn 　　trừ giải thoát tướng 　羅漢所說　　生禪定想　　愚無智慧 　La-hán sở thuyết 　　sanh Thiền định tưởng 　　ngu vô trí tuệ 　為令解脫　　說阿羅漢　　此無相法 　vi/vì/vị lệnh giải thoát 　　thuyết A-la-hán 　　thử vô tướng Pháp 　能除虛妄　　如是說法　　名阿羅漢 　năng trừ hư vọng 　　như thị thuyết Pháp 　　danh A-la-hán 　眾生虛妄　　取聲聞想　　無解脫相 　chúng sanh hư vọng 　　thủ Thanh văn tưởng 　　vô giải thoát tướng 　羅漢說法　　父母妻子　　愚癡取著 　La-hán thuyết Pháp 　　phụ mẫu thê tử 　　ngu si thủ trước 　則非菩提　　染著生死　　兄弟姊妹 　tức phi Bồ-đề 　　nhiễm trước sanh tử 　　huynh đệ tỷ muội 　妄生親愛　　寂滅解脫　　名阿羅漢 　vọng sanh thân ái 　　tịch diệt giải thoát 　　danh A-la-hán 　造諸行業　　貪著親愛　　見即生戀 　tạo chư hành nghiệp 　　tham trước thân ái 　　kiến tức sanh luyến 　本是我親　　更相染著　　互共親愛 　bổn thị ngã thân 　　cánh tướng nhiễm trước 　　hỗ cọng thân ái 　不識離別　　令魔自在　　不離世間 　bất thức ly biệt 　　lệnh ma tự tại 　　bất ly thế gian 　為最極惡　　如是過患　　羅漢所說 　vi/vì/vị tối cực ác 　　như thị quá hoạn 　　La-hán sở thuyết 　於諸結使　　皆悉覺悟　　二俱虛妄 　ư chư kết/kiết sử 　　giai tất giác ngộ 　　nhị câu hư vọng 　羅漢所說　　為利多人　　行無戲論 　La-hán sở thuyết 　　vi/vì/vị lợi đa nhân 　　hạnh/hành/hàng vô hí luận 　如是解脫　　羅漢所說　　在家出家 　như thị giải thoát 　　La-hán sở thuyết 　　tại gia xuất gia 　多生妄想　　凡愚取著　　羅漢解脫 　đa sanh vọng tưởng 　　phàm ngu thủ trước 　　La-hán giải thoát 　見家繫縛　　廣顯正法　　凡愚妄想 　kiến gia hệ phược 　　quảng hiển chánh pháp 　　phàm ngu vọng tưởng 　羅漢解脫　　棄捨凡夫　　無利佛法 　La-hán giải thoát 　　khí xả phàm phu 　　vô lợi Phật Pháp 　捨利無利　　名阿羅漢　　見有高下 　xả lợi vô lợi 　　danh A-la-hán 　　kiến hữu cao hạ 　若干等種　　眾生取想　　羅漢解脫 　nhược can đẳng chủng 　　chúng sanh thủ tưởng 　　La-hán giải thoát 　成就取相　　多所修習　　如是著相 　thành tựu thủ tướng 　　đa sở tu tập 　　như thị trước/trứ tướng 　善能解脫　　得佛福田　　究竟真實 　thiện năng giải thoát 　　đắc Phật phước điền 　　cứu cánh chân thật 　妄取是田　　羅漢解脫　　無滅非滅 　vọng thủ thị điền 　　La-hán giải thoát 　　vô diệt phi diệt 　亦物非物　　雖修菩提　　不得菩提 　diệc vật phi vật 　　tuy tu Bồ-đề 　　bất đắc Bồ-đề 　持戒毀戒　　有智無智　　眾生愚癡 　trì giới hủy giới 　　hữu trí vô trí 　　chúng sanh ngu si 　起於二想　　人多取著　　有若干種 　khởi ư nhị tưởng 　　nhân đa thủ trước 　　hữu nhược can chủng 　解脫此想　　羅漢所說　　作福田想 　giải thoát thử tưởng 　　La-hán sở thuyết 　　tác phước điền tưởng 　非福田想　　無智凡愚　　作種種想 　phi phước điền tưởng 　　vô trí phàm ngu 　　tác chủng chủng tưởng 　於諸女人　　及與男子　　聖非聖法 　ư chư nữ nhân 　　cập dữ nam tử 　　Thánh phi thánh pháp 　作二種心　　如是眾生　　凡愚無智 　tác nhị chủng tâm 　　như thị chúng sanh 　　phàm ngu vô trí 　取著二想　　羅漢解脫　　退不退法 　thủ trước nhị tưởng 　　La-hán giải thoát 　　thoái bất thoái Pháp 　有記無記　　近坐菩提　　不取菩提 　hữu kí vô kí 　　cận tọa Bồ-đề 　　bất thủ Bồ-đề 　得菩提已　　畢竟寂滅　　永離生死 　đắc Bồ-đề dĩ 　　tất cánh tịch diệt 　　vĩnh ly sanh tử 　取涅槃想　　斷眾生縛　　滅一切相 　thủ Niết-Bàn tưởng 　　đoạn chúng sanh phược 　　diệt nhất thiết tướng 　是故羅漢　　為名解脫　　菩薩法爾 　thị cố La-hán 　　vi/vì/vị danh giải thoát 　　Bồ Tát Pháp nhĩ 　現為羅漢　　不起法忍　　即羅漢智 　hiện vi/vì/vị La-hán 　　bất khởi pháp nhẫn 　　tức La-hán trí 　如是羅漢　　菩薩不譏　　心常住於 　như thị La-hán 　　Bồ Tát bất ky 　　tâm thường trụ ư 　最上菩提 　tối thượng Bồ-đề 爾時世尊告阿難言。汝今當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn 。nhữ kim đương tri 。 是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說阿羅漢。 thị danh Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thuyết A-la-hán 。 阿難言。 A-nan ngôn 。 云何如來等正覺復為諸菩薩摩訶薩說名聲聞。佛言。阿難。 vân hà Như Lai đẳng chánh giác phục vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết danh Thanh văn 。Phật ngôn 。A-nan 。 菩薩能使無量阿僧祇眾生。以佛法聲令一切聞。故名聲聞。 Bồ Tát năng sử vô lượng a-tăng-kì chúng sanh 。dĩ Phật Pháp thanh lệnh nhất thiết văn 。cố danh Thanh văn 。 亦令得聞不可思議聲。聞不可思議聲已。 diệc lệnh đắc văn bất khả tư nghị thanh 。văn bất khả tư nghị thanh dĩ 。 而於菩提無有戲論。以清淨聲令彼得聞。亦名聲聞。 nhi ư Bồ-đề vô hữu hí luận 。dĩ thanh tịnh thanh lệnh bỉ đắc văn 。diệc danh Thanh văn 。 又使得聞唯涅槃樂更無餘樂。 hựu sử đắc văn duy Niết-Bàn lạc/nhạc cánh vô dư lạc/nhạc 。 聞如是聲亦名聲聞。又使得聞根力覺道禪定解脫。 Văn như thị thanh diệc danh Thanh văn 。hựu sử đắc văn căn lực giác đạo Thiền định giải thoát 。 諸三昧等念處正勤證於無餘。 chư tam muội đẳng niệm xứ chánh cần chứng ư vô dư 。 如是之法令無數眾皆悉得聞亦名聲聞。是身苦空無我。 như thị chi Pháp lệnh vô số chúng giai tất đắc văn diệc danh Thanh văn 。thị thân khổ không vô ngã 。 而諸陰相皆不可得。凡夫愚癡。分別此身妄起取著。 nhi chư uẩn tướng giai bất khả đắc 。phàm phu ngu si 。phân biệt thử thân vọng khởi thủ trước 。 聞如是聲亦名聲聞。又得眼界虛偽不實。 Văn như thị thanh diệc danh Thanh văn 。hựu đắc nhãn giới hư ngụy bất thật 。 乃至佛眼皆同眼界不可思議。 nãi chí Phật nhãn giai đồng nhãn giới bất khả tư nghị 。 能令眾生如實而見。於一切法無成就相名成就眼。 năng lệnh chúng sanh như thật nhi kiến 。ư nhất thiết Pháp vô thành tựu tướng danh thành tựu nhãn 。 如是法相使眾生聞名為聲聞。 như thị pháp tướng sử chúng sanh văn danh vi/vì/vị Thanh văn 。 如呼聲響令眾生聞名為聲聞。不應於聲而妄取著。 như hô thanh hưởng lệnh chúng sanh văn danh vi/vì/vị Thanh văn 。bất ưng ư thanh nhi vọng thủ trước/trứ 。 無有聲相亦無所得。聞如是聲名為聲聞。 vô hữu thanh tướng diệc vô sở đắc 。Văn như thị thanh danh vi Thanh văn 。 不應於香而取香相亦無所得。 bất ưng ư hương nhi thủ hương tướng diệc vô sở đắc 。 譬如有人夢中聞香實無有香。於無香中妄起香想。但是顛倒自生分別。 thí như hữu nhân mộng trung văn hương thật vô hữu hương 。ư vô hương trung vọng khởi hương tưởng 。đãn thị điên đảo tự sanh phân biệt 。 而取香相凡愚信受。聞如是聲名為聲聞。 nhi thủ hương tướng phàm ngu tín thọ 。Văn như thị thanh danh vi Thanh văn 。 舌入相空猶如肉段不能知味。 thiệt nhập tướng không do như nhục đoạn bất năng trai vị 。 亦如聚沫不可為喻。過於喻故非味非具。 diệc như tụ mạt bất khả vi/vì/vị dụ 。quá/qua ư dụ cố phi vị phi cụ 。 分別味相實無所得。如是味界及不思議界平等無二。 phân biệt vị tướng thật vô sở đắc 。như thị vị giới cập bất tư nghị giới bình đẳng vô nhị 。 離心無念亦無思惟實無心想。聞如是聲名為聲聞。 ly tâm vô niệm diệc vô tư tánh thật vô tâm tưởng 。Văn như thị thanh danh vi Thanh văn 。 已所知法皆令他聞名為聲聞。 dĩ sở tri Pháp giai lệnh tha văn danh vi/vì/vị Thanh văn 。 若聞於身分別身相。身相體性本空非生非不生。 nhược/nhã văn ư thân phân biệt thân tướng 。thân tướng thể tánh bổn không phi sanh phi bất sanh 。 是名菩提。令無量眾得聞是聲名為聲聞。 thị danh Bồ-đề 。lệnh vô lượng chúng đắc văn thị thanh danh vi Thanh văn 。 心性無體實無所有。皆如幻化非生非滅。 tâm tánh vô thể thật vô sở hữu 。giai như huyễn hóa phi sanh phi diệt 。 能令眾生皆悉得聞名為聲聞。佛告阿難。 năng lệnh chúng sanh giai tất đắc văn danh vi/vì/vị Thanh văn 。Phật cáo A-nan 。 聲聞法施不可思議。得證是道名不思議。 thanh văn Pháp thí bất khả tư nghị 。đắc chứng thị đạo danh bất tư nghị 。 以是不思議法施能生菩提。何以故。種子相似生故。無果為果。 dĩ thị bất tư nghị pháp thí năng sanh Bồ-đề 。hà dĩ cố 。chủng tử tương tự sanh cố 。vô quả vi/vì/vị quả 。 非財施所得。從聞信解名為聲聞。 phi tài thí sở đắc 。tùng văn tín giải danh vi Thanh văn 。 財施微小法施為上。如是法施不嫉於他。 tài thí vi tiểu pháp thí vi/vì/vị thượng 。như thị pháp thí bất tật ư tha 。 亦無施相不著是施。譬如幻化無分別。 diệc vô thí tướng bất trước thị thí 。thí như huyễn hóa vô phân biệt 。 不生願求不取施想無願求故。阿難當知。 bất sanh nguyện cầu bất thủ thí tưởng vô nguyện cầu cố 。A-nan đương tri 。 如是施者成就菩提。從聞信解名為聲聞。盡一切相離諸結使。 như thị thí giả thành tựu Bồ-đề 。tùng văn tín giải danh vi Thanh văn 。tận nhất thiết tướng ly chư kết/kiết sử 。 出過聲聞一切僧上。發大音聲演說佛法。 xuất quá/qua Thanh văn nhất thiết tăng thượng 。phát Đại âm thanh diễn thuyết Phật Pháp 。 何以故。得具足聲出過一切諸音聲故。 hà dĩ cố 。đắc cụ túc thanh xuất quá/qua nhất thiết chư âm thanh cố 。 出是聲已令聞佛法。知諸聲相非一非異成就正信。 xuất thị thanh dĩ lệnh văn Phật Pháp 。tri chư thanh tướng phi nhất phi dị thành tựu chánh tín 。 說法無二亦非不二。聞如是法名為聲聞。 thuyết Pháp vô nhị diệc phi bất nhị 。Văn như thị Pháp danh vi Thanh văn 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無量眾生聞　　佛法不思議 　vô lượng chúng sanh văn 　　Phật Pháp bất tư nghị 　菩薩廣大辯　　是名為聲聞 　Bồ Tát quảng đại biện 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　聞已信菩提　　無濁無戲論 　văn dĩ tín Bồ-đề 　　vô trược vô hí luận 　令一切悉聞　　是名為聲聞 　lệnh nhất thiết tất văn 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　聞於涅槃樂　　是樂最第一 　văn ư Niết-Bàn lạc/nhạc 　　thị lạc/nhạc tối đệ nhất 　普令聞寂滅　　是名為聲聞 　phổ lệnh văn tịch diệt 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　諸力及覺道　　念處與根等 　chư lực cập giác đạo 　　niệm xứ dữ căn đẳng 　速得於究竟　　是名為聲聞 　tốc đắc ư cứu cánh 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　聞此身苦空　　無有堅實相 　văn thử thân khổ không 　　vô hữu kiên thật tướng 　貪恚癡所侵　　是故分別身 　tham khuể si sở xâm 　　thị cố phân biệt thân 　亦聞於眼入　　非實而見實 　diệc văn ư nhãn nhập 　　phi thật nhi kiến thật 　眾生多愚癡　　凡夫盲無智 　chúng sanh đa ngu si 　　phàm phu manh vô trí 　若得於佛眼　　正見不思議 　nhược/nhã đắc ư Phật nhãn 　　chánh kiến bất tư nghị 　逮得如是眼　　無復諸愚癡 　đãi đắc như thị nhãn 　　vô phục chư ngu si 　諸法無成就　　一切眾生聞 　chư Pháp vô thành tựu 　　nhất thiết chúng sanh văn 　以如是因緣　　亦名為聲聞 　dĩ như thị nhân duyên 　　diệc danh vi Thanh văn 　一切諸法相　　猶如呼聲響 　nhất thiết chư pháp tướng 　　do như hô thanh hưởng 　此中無聞者　　亦無有說者 　thử trung vô văn giả 　　diệc vô hữu thuyết giả 　令無數眾聞　　是名為聲聞 　lệnh vô số chúng văn 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　此中無所聞　　無有染著者 　thử trung vô sở văn 　　vô hữu nhiễm trước giả 　譬如人夢中　　雖聞多種香 　thí như nhân mộng trung 　　tuy văn đa chủng hương 　無一成就者　　如是知香體 　vô nhất thành tựu giả 　　như thị tri hương thể 　遠離一切垢　　亦無聞香者 　viễn ly nhất thiết cấu 　　diệc vô văn hương giả 　菩薩之解脫　　多顛倒眾生 　Bồ Tát chi giải thoát 　　đa điên đảo chúng sanh 　聞舌猶肉段　　不能得知味 　văn thiệt do nhục đoạn 　　bất năng đắc tri vị 　肉段若知味　　亦應知平等 　nhục đoạn nhược/nhã tri vị 　　diệc ứng tri bình đẳng 　分別如是相　　貪味為最惡 　phân biệt như thị tướng 　　tham vị vi/vì/vị tối ác 　此界難思議　　是名知於味 　thử giới nạn/nan tư nghị 　　thị danh tri ư vị 　決定知味已　　菩薩無所著 　quyết định tri vị dĩ 　　Bồ Tát vô sở trước 　令眾聞決定　　是名為聲聞 　lệnh chúng văn quyết định 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　觀身分別相　　本性空無生 　quán thân phân biệt tướng 　　bổn tánh không vô sanh 　若知於真實　　無生無能生 　nhược/nhã tri ư chân thật 　　vô sanh vô năng sanh 　菩提如是相　　亦無生能生 　Bồ-đề như thị tướng 　　diệc vô sanh năng sanh 　普令眾生聞　　是名為聲聞 　phổ lệnh chúng sanh văn 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　意亦如是知　　體性無所有 　ý diệc như thị tri 　　thể tánh vô sở hữu 　空無體性故　　能令一切聞 　không vô thể tánh cố 　　năng lệnh nhất thiết văn 　如物法無生　　無滅亦無二 　như vật Pháp vô sanh 　　vô diệt diệc vô nhị 　無相無所見　　是名為聲聞 　vô tướng vô sở kiến 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　咸使聞其施　　法施不思議 　hàm sử văn kỳ thí 　　pháp thí bất tư nghị 　修行趣道場　　成就於菩提 　tu hành thú đạo tràng 　　thành tựu ư Bồ-đề 　譬如種種子　　各得相似果 　thí như chủng chủng tử 　　các đắc tương tự quả 　修施不思議　　證道亦復然 　tu thí bất tư nghị 　　chứng đạo diệc phục nhiên 　悉施諸財物　　法施為最勝 　tất thí chư tài vật 　　pháp thí vi/vì/vị tối thắng 　捨心無貪嫉　　是名菩提道 　xả tâm vô tham tật 　　thị danh Bồ-đề đạo 　心常不取著　　雖施無依怙 　tâm thường bất thủ trước 　　tuy thí vô y hỗ 　若能如是施　　速證於菩提 　nhược/nhã năng như thị thí 　　tốc chứng ư Bồ-đề 　能離一切相　　悉捨諸結使 　năng ly nhất thiết tướng 　　tất xả chư kết/kiết sử 　無有諸染著　　是名為聲聞 　vô hữu chư nhiễm trước 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　其聲甚微妙　　於諸聲最上 　kỳ thanh thậm vi diệu 　　ư chư thanh tối thượng 　此聲令遠聞　　佛法不思議 　thử thanh lệnh viễn văn 　　Phật Pháp bất tư nghị 　能令一切知　　諸聲無所依 　năng lệnh nhất thiết tri 　　chư thanh vô sở y 　非一亦非異　　是名為聲聞 　phi nhất diệc phi dị 　　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　欲令一切聞　　諸佛之所說 　dục lệnh nhất thiết văn 　　chư Phật chi sở thuyết 　隨所聞法音　　皆發於菩提 　tùy sở văn Pháp âm 　　giai phát ư Bồ-đề 　聞諸福田中　　佛福田最勝 　văn chư phước điền trung 　　Phật phước điền tối thắng 　隨佛所住處　　親近救世尊 　tùy Phật sở trụ xứ 　　thân cận cứu Thế Tôn 　使聞三千界　　安住於虛空 　sử văn tam thiên giới 　　an trụ ư hư không 　眾生亦復爾　　皆同涅槃相 　chúng sanh diệc phục nhĩ 　　giai đồng Niết-Bàn tướng 　所說四大界　　分別為眾生 　sở thuyết tứ đại giới 　　phân biệt vi/vì/vị chúng sanh 　猶如虛空相　　等於不思議 　do như hư không tướng 　　đẳng ư bất tư nghị 　諸界如是相　　亦無有能知 　chư giới như thị tướng 　　diệc vô hữu năng tri 　是中無生死　　無惱無涅槃 　thị trung vô sanh tử 　　vô não vô Niết-Bàn 　諸法無真實　　眾生亦皆然 　chư Pháp vô chân thật 　　chúng sanh diệc giai nhiên 　是名寂滅界　　云何見生者 　thị danh tịch diệt giới 　　vân hà kiến sanh giả 　為無量眾生　　晝夜常聞知 　vi/vì/vị vô lượng chúng sanh 　　trú dạ thường văn tri 　不著己名利　　但為眾生說 　bất trước kỷ danh lợi 　　đãn vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　當知是聲聞　　欲令一切聞 　đương tri thị Thanh văn 　　dục lệnh nhất thiết văn 　實非聲聞法　　但現為聲聞 　thật phi thanh văn Pháp 　　đãn hiện vi/vì/vị Thanh văn 　世雄假名說　　說法中最上 　thế hùng giả danh thuyết 　　thuyết Pháp trung tối thượng 　是故知眾生　　一切皆如相 　thị cố tri chúng sanh 　　nhất thiết giai như tướng 　是名為聲聞　　無漏除結縛 　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　　vô lậu trừ kết phược 　解脫一切結　　而為眾生說 　giải thoát nhất thiết kết/kiết 　　nhi vi chúng sanh thuyết 　顯示離諸縛　　清淨無調戲 　hiển thị ly chư phược 　　thanh tịnh vô điều hí 　見已為人說　　佛法皆亦然 　kiến dĩ vi nhân thuyết 　　Phật Pháp giai diệc nhiên 　不久當得見　　如佛所說法 　bất cửu đương đắc kiến 　　như Phật sở thuyết pháp 　菩薩所修行　　於法無染著 　Bồ Tát sở tu hành 　　ư Pháp vô nhiễm trước/trứ 　是名為聲聞　　無縛而清淨 　thị danh vi/vì/vị Thanh văn 　　vô phược nhi thanh tịnh 　亦使一切聞　　如聞而修行 　diệc sử nhất thiết văn 　　như văn nhi tu hành 　阿難汝當知　　我以方便說 　A-nan nhữ đương tri 　　ngã dĩ phương tiện thuyết 　如是知聲聞　　菩薩無所依 　như thị tri Thanh văn 　　Bồ Tát vô sở y 阿難當知。 A-nan đương tri 。 是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說名聲聞。阿難言。云何如來等正覺。 thị danh Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thuyết danh Thanh văn 。A-nan ngôn 。vân hà Như Lai đẳng chánh giác 。 復為諸菩薩摩訶薩說辟支佛法。佛言。 phục vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Bích Chi Phật Pháp 。Phật ngôn 。 阿難。菩薩現見一切法。云何現見。 A-nan 。Bồ Tát hiện kiến nhất thiết pháp 。vân hà hiện kiến 。 所謂知諸法無諍皆是假名。不壞法性而能見法證法。 sở vị tri chư Pháp vô tránh giai thị giả danh 。bất hoại pháp tánh nhi năng kiến Pháp chứng Pháp 。 是名辟支佛。佛不思議。於一切法及諸眾生。 thị danh Bích Chi Phật 。Phật bất tư nghị 。ư nhất thiết Pháp cập chư chúng sanh 。 同涅槃相等無差別。無形無相清淨寂滅。 đồng Niết-Bàn tướng đẳng vô sái biệt 。vô hình vô tướng thanh tịnh tịch diệt 。 實際眾生際涅槃際。猶如影幻無分齊無所有。 thật tế chúng sanh tế Niết Bàn tế 。do như ảnh huyễn vô phần tề vô sở hữu 。 於此諸際亦無際相。 ư thử chư tế diệc vô tế tướng 。 非言非說無所依止亦無所說。何以故。如我空無生無滅知眾生際。 phi ngôn phi thuyết vô sở y chỉ diệc vô sở thuyết 。hà dĩ cố 。như ngã không vô sanh vô diệt tri chúng sanh tế 。 則知法際生死際即是佛際。知如是際。 tức tri Pháp tế sanh tử tế tức thị Phật tế 。tri như thị tế 。 是名辟支佛。現知於色。色者則名色陰。色陰盡已。 thị danh Bích Chi Phật 。hiện tri ư sắc 。sắc giả tức danh sắc uẩn 。sắc uẩn tận dĩ 。 但有言說。無我我所。何以故。如說色陰。 đãn hữu ngôn thuyết 。vô ngã ngã sở 。hà dĩ cố 。như thuyết sắc uẩn 。 但有言說。是空無生無滅。言無言相。云何以言說。 đãn hữu ngôn thuyết 。thị không vô sanh vô diệt 。ngôn vô ngôn tướng 。vân hà dĩ ngôn thuyết 。 說是色陰。亦現見受想行識。乃至說是識陰。 thuyết thị sắc uẩn 。diệc hiện kiến thọ tưởng hành thức 。nãi chí thuyết thị thức uẩn 。 知假名識陰等。但有言說。 tri giả danh thức uẩn đẳng 。đãn hữu ngôn thuyết 。 言說皆空無生無滅非實非虛。言說尚無。何況陰相。如是五陰。 ngôn thuyết giai không vô sanh vô diệt phi thật phi hư 。ngôn thuyết thượng vô 。hà huống uẩn tướng 。như thị ngũ uẩn 。 從假名起。是名辟支佛。何以故。 tùng giả danh khởi 。thị danh Bích Chi Phật 。hà dĩ cố 。 因於名字言說為色。色但假名。無因非因。說名為因。 nhân ư danh tự ngôn thuyết vi/vì/vị sắc 。sắc đãn giả danh 。vô nhân phi nhân 。thuyết danh vi nhân 。 是陰因緣不可說相。一切諸法無依無緣。 thị uẩn nhân duyên bất khả thuyết tướng 。nhất thiết chư pháp vô y vô duyên 。 如是覺知名辟支佛。爾時世尊。而說偈言。 như thị giác tri danh Bích Chi Phật 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　現見一切法　　皆悉知無諍 　hiện kiến nhất thiết pháp 　　giai tất tri vô tránh 　不生亦不壞　　無有濁亂相 　bất sanh diệc bất hoại 　　vô hữu trược loạn tướng 　現見一切法　　本性皆空寂 　hiện kiến nhất thiết pháp 　　bổn tánh giai không tịch 　體相如是者　　則無有決定 　thể tướng như thị giả 　　tức vô hữu quyết định 　現見究竟處　　一切法亦然 　hiện kiến cứu cánh xứ/xử 　　nhất thiết pháp diệc nhiên 　是名為正智　　緣覺不思議 　thị danh vi/vì/vị chánh trí 　　duyên giác bất tư nghị 　眾生及涅槃　　前際不可得 　chúng sanh cập Niết-Bàn 　　tiền tế bất khả đắc 　是際無有生　　佛亦難思議 　thị tế vô hữu sanh 　　Phật diệc nạn/nan tư nghị 　如眾生涅槃　　無生無出處 　như chúng sanh Niết-Bàn 　　vô sanh vô xuất xứ/xử 　若法無生相　　是名為涅槃 　nhược/nhã Pháp vô sanh tướng 　　thị danh vi/vì/vị Niết-Bàn 　眾生與涅槃　　皆如水中影 　chúng sanh dữ Niết-Bàn 　　giai như thủy trung ảnh 　有像無眾生　　是名為涅槃 　hữu tượng vô chúng sanh 　　thị danh vi/vì/vị Niết-Bàn 　眾生與涅槃　　一切假名說 　chúng sanh dữ Niết-Bàn 　　nhất thiết giả danh thuyết 　無生亦無滅　　但有假名字 　vô sanh diệc vô diệt 　　đãn hữu giả danh tự 　如是言說相　　知無有眾生 　như thị ngôn thuyết tướng 　　tri vô hữu chúng sanh 　是義應當知　　眾生即涅槃 　thị nghĩa ứng đương tri 　　chúng sanh tức Niết-Bàn 　一切言說空　　無心亦無法 　nhất thiết ngôn thuyết không 　　vô tâm diệc vô Pháp 　以言說非言　　決定無知者 　dĩ ngôn thuyết phi ngôn 　　quyết định vô tri giả 　非言際無依　　言說亦無住 　phi ngôn tế vô y 　　ngôn thuyết diệc vô trụ 　如是言說相　　眾生不思議 　như thị ngôn thuyết tướng 　　chúng sanh bất tư nghị 　眾生及涅槃　　實際非實際 　chúng sanh cập Niết-Bàn 　　thật tế phi thật tế 　出離得安隱　　永趣寂滅宅 　xuất ly đắc an ổn 　　vĩnh thú tịch diệt trạch 　一切眾生際　　猶如於影響 　nhất thiết chúng sanh tế 　　do như ư ảnh hưởng 　無因亦無緣　　實際不思議 　vô nhân diệc vô duyên 　　thật tế bất tư nghị 　一切諸法本　　但以假名說 　nhất thiết chư pháp bổn 　　đãn dĩ giả danh thuyết 　是際無所有　　不得名字相 　thị tế vô sở hữu 　　bất đắc danh tự tướng 　實際無言說　　亦無能知者 　thật tế vô ngôn thuyết 　　diệc vô năng tri giả 　以空無實際　　眾生不思議 　dĩ không vô thật tế 　　chúng sanh bất tư nghị 　實際無言說　　言說無所成 　thật tế vô ngôn thuyết 　　ngôn thuyết vô sở thành 　真實相如如　　眾生亦無際 　chân thật tướng như như 　　chúng sanh diệc vô tế 　言說相自空　　非以言故知 　ngôn thuyết tướng tự không 　　phi dĩ ngôn cố tri 　如汝之所說　　眾生莫能思 　như nhữ chi sở thuyết 　　chúng sanh mạc năng tư 　如是實際相　　非思議能知 　như thị thật tế tướng 　　phi tư nghị năng tri 　是名正覺說　　辟支難思議 　thị danh chánh giác thuyết 　　Bích Chi nạn/nan tư nghị 　現見於色陰　　但有假名字 　hiện kiến ư sắc uẩn 　　đãn hữu giả danh tự 　如是陰相性　　常離於言說 　như thị uẩn tướng tánh 　　thường ly ư ngôn thuyết 　無有真實相　　乃名為出世 　vô hữu chân thật tướng 　　nãi danh vi xuất thế 　如是知諸陰　　本性無住處 　như thị tri chư uẩn 　　bổn tánh vô trụ xứ/xử 　是色無所有　　假名以為陰 　thị sắc vô sở hữu 　　giả danh dĩ vi/vì/vị uẩn 　但有空名字　　不生亦不滅 　đãn hữu không danh tự 　　bất sanh diệc bất diệt 　言說及諸法　　無有決定處 　ngôn thuyết cập chư Pháp 　　vô hữu quyết định xứ/xử 　若無有言說　　是名說色陰 　nhược/nhã vô hữu ngôn thuyết 　　thị danh thuyết sắc uẩn 　現見於痛陰　　想行亦如是 　hiện kiến ư thống uẩn 　　tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị 　乃至識陰等　　但有假言說 　nãi chí thức uẩn đẳng 　　đãn hữu giả ngôn thuyết 　見陰不可說　　離於一切相 　kiến uẩn bất khả thuyết 　　ly ư nhất thiết tướng 　本性無所有　　不生亦不住 　bổn tánh vô sở hữu 　　bất sanh diệc bất trụ 　如所說真實　　遠離一切法 　như sở thuyết chân thật 　　viễn ly nhất thiết pháp 　如是知諸相　　體性無住處 　như thị tri chư tướng 　　thể tánh vô trụ xứ/xử 　假名之所說　　說陰等亦空 　giả danh chi sở thuyết 　　thuyết uẩn đẳng diệc không 　知言說空已　　無生亦無滅 　tri ngôn thuyết không dĩ 　　vô sanh diệc vô diệt 　言說及諸法　　無有決定處 　ngôn thuyết cập chư Pháp 　　vô hữu quyết định xứ/xử 　若無有言說　　是名為識陰 　nhược/nhã vô hữu ngôn thuyết 　　thị danh vi/vì/vị thức uẩn 　是陰離言說　　不可得限量 　thị uẩn ly ngôn thuyết 　　bất khả đắc hạn lượng 　無生無滅相　　亦無所依處 　vô sanh vô diệt tướng 　　diệc vô sở y xứ 　解脫諸煩惱　　非業非果報 　giải thoát chư phiền não 　　phi nghiệp phi quả báo 　非覺亦非陰　　非言非涅槃 　phi giác diệc phi uẩn 　　phi ngôn phi Niết-Bàn 　是想無決定　　亦無有智慧 　thị tưởng vô quyết định 　　diệc vô hữu trí tuệ 　內外不可得　　無懈怠精勤 　nội ngoại bất khả đắc 　　vô giải đãi tinh cần 　無調戲疑惑　　亦無有成就 　vô điều hí nghi hoặc 　　diệc vô hữu thành tựu 　不驚不怖畏　　無有一切色 　bất kinh bất bố úy 　　vô hữu nhất thiết sắc 　亦不見於空　　無相亦復然 　diệc bất kiến ư không 　　vô tướng diệc phục nhiên 　無有一異相　　非縛亦非解 　vô hữu nhất dị tướng 　　phi phược diệc phi giải 　一切諸言音　　是聲無所入 　nhất thiết chư ngôn âm 　　thị thanh vô sở nhập 　是名為律陀　　非言所能及 　thị danh vi/vì/vị luật đà 　　phi ngôn sở năng cập 　究竟於現見　　而說無盡法 　cứu cánh ư hiện kiến 　　nhi thuyết vô tận Pháp 　得是三昧已　　不著於言說 　đắc thị tam muội dĩ 　　bất trước ư ngôn thuyết 　此智若現見　　等說阿律陀 　thử trí nhược/nhã hiện kiến 　　đẳng thuyết a luật đà 　律陀同諸法　　默然而演說 　luật đà đồng chư Pháp 　　mặc nhiên nhi diễn thuyết 　於此現見倒　　不從他因緣 　ư thử hiện kiến đảo 　　bất tòng tha nhân duyên 　是名為正覺　　緣覺不思議 　thị danh vi/vì/vị chánh giác 　　duyên giác bất tư nghị 不退轉法輪經卷第二 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ nhị 　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造 　quý mão tuế cao lệ quốc đại tạng đô giam phụng sắc điêu tạo ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:48:45 2008 ============================================================